--{ IMM Kota Hujan }--

Darul Arqom Dasar 2010 Bogor

2010-04-05T12:15:00.000+07:00

Darul Arqom Dasar IMM Bogor tahun 2010 dikemas dengan model yang unik. Ini karena konsep acaranya dibuat sedikit berbeda dengan Sistem Perkaderan Ikatan. DAD yang seharusnya dilaksanakan empat hari empat malam langsung dan berturut-turut, kali ini dilaksanakan tidak secara langsung dan berturur-turut. Hal ini disesuaikan dengan kondisi dan waktu yang dimiliki kader.
DAD dengan tema “Membangaun Kader dengan Semangat Melangit dan Ideologi Membumi” ini dilaksanakan dalam tiga sesi. Sesi pertama berlangsung hari Sabtu-Ahad, 13-14 Maret 2010 di masjid Al-Furqon PDM Kota Bogor. Pada sesi ini dilaksanakan pembukaan DAD. DAD dibuka langsung oleh Kabid Kader DPP IMM, Immawan Pedri Kasman. Adapun materi yang disampaikan pada sesi ini antara lain: Tauhid dalam Kehidupan oleh Ketua Umum PDM Kota Bogor, KH. Muhyidin Jenaedi dan Ke-IMMan oleh Kabid Kader IMM Jabar, Immawan Hafizh Fakhruddin. Tak hanya itu, pada sesi pertama ini juga dilaksanakan Talk Show bersama alumni IMM Bogor.
Sementara itu, sesi kedua DAD kali ini dilaksanakan pada Ahad depannya, yakni pada tanggal 21 Maret 2010 di Mu’allimin Muhammadiyah Kabupaten Bogor. Pada sesi ini DAD hanya dilaksanakan sehari mulai pukul 08.30 sampai 15.00 WIB. Pada sesi ini materi yang disampaikan antara lain: Sejarah Perjuangan Muhammadiyah oleh KH. Adang Qomaruddin, mantan Ketua Umum PDM Kabupaten Bogor dan Manajemen Konflik oleh Bendahara PP Pemuda Muhammadiyah sekaligus Ketua STKIP Muhammadiyah Bogor yang akrab dipanggil Kang Yus. Pada sesi ini peserta diajak mengenal sentra Muhammadiyah Kabupaten Bogor yang terletak di Kecamatan Leuwiliang Kabupaten Bogor.
Sesi terakhir DAD 2010 dilaksanakan kembali di Masjid Alfurqon, PDM Kota Bogor pada Sabtu-Ahad berikutnya, 27-28 Maret 2010. Adapun materi yang disampaikan pada sesi ini antara lain: Tantangan IMM dalam Era Globalisasi oleh Kang Akmal, mahasiswa Pascasarjana (Alumni ITB), Pengantar Filsafat oleh Ketua Korps Instruktur IMM Nasional, Immawan Abdul Halim Sani. Selain itu peserta diajak mengikuti Kajian Rutin Ahad Pagi Masjid Alfurqon dengan materi berjudul “Penghinaan Terhadap Allah SWT” dengan pembicara Peneliti Independen Lintas Kitab Suci, Ust. Kodiran Salim. Selanjutnya materi terakhir DAD kali ini adalah Analisis Sosial (ansos) oleh Ketua Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Mustadh’afin (Peramu). Rencana Tindak Lanjut (RTL) pun telah dirancang oleh peserta. Adapun RTL yang dibuat adalah kajian lebih lanjut tentang analisis sosial disertai aplikasi secara langsung.
DAD ini alhamdulillah berlangsung dengan baik tetapi tentunya dilengkapi dengan berbagai kelebihan dan kekurangannya. Dengan berbagai keterbatasan yang ada, DAD ini dirasa mampu mengupayakan terbentuknya kader-kader berkualitas dan penuh dengan loyalitas serta dedikasi pada ikatan. Hal ini karena peserta DAD benar-benar diuji loyalitasnya selama DAD. Peserta yang bertahan tetap mengikuti DAD sampai sesi terakhir diharapkan mampu menjadi kader inti ikatan yang dapat melanjutkan perjuangan ikatan yang penuh dengan lika-liku dan tantangan ini. Segala kekurangan dan kelebihan DAD sistem seperti ini diharapkan dapat dijadikan bahan evaluasi untuk perkembangan perkaderan ke depan.
Akhir kata, DAD dengan sistem yang disesuaikan dengan keadaan penyelenggara maupun peserta insya Allah tidak akan kalah dengan perkaderan yang ideal dilaksanakan dalam membangun kader-kader persyarikatan, ummat, dan bangsa. Sehingga pada akhirnya IMM sebagai organisasi kader diramaikan oleh orang-orang yang selalu beramar ma’ruf nahi munkar serta ikhlas berjuang di jalan Allah. Billahi fii sabiililhaq fastabiqulkhoirot. (ark)

Momen Ibadah :Empat kali Gerhana di Tahun 2010

2010-01-18T15:27:00.001+07:00

Pada awal tahun 2010 wilayah Indonesia dan sekitarnya disambut dengan sebuah tanda-tanda kebesaran Allah. Hari itu bertepatan dengan tanggal 1 Januari 2010, tahun baru masehi. Tepat setelah kurang lebih satu jam penduduk Indonesia merayakan tahun baru masehi, Allah menunjukkan keagungan-Nya dengan adanya gerhana matahari, lima belas hari setelah tahun baru hijriyah.

Menurut perhitungan ilmu falaq, pada tahun 2010, akan terjadi empat kali gerhana di bumi. Gerhana tersebut masing-masing: dua kali gerhana matahari dan dua kali gerhana bulan. Dua kali gerhana matahari dimaksud adalah, pertama, gerhana pada hari Jumat tanggal 15 Januari 2010 dan Jumat, 11 Juni 2010. Sedangkan dua gerhana bulan adalah gerhana bulan pada hari Sabtu, 26 Juni 2010 dan Selasa, 21 Desember 2010.

Dari data tersebut, satu gerhana telah terjadi beberapa hari yang lalu, tepatnya: Jumat, 15 Januari pukul 15.00-15.37 WIB. Gerhana tersebut merupakan gerhana anular (gerhana cincin). Namun kita di kawasan barat Indonesia pada saat itu hanya mengalami gerhana parsial (sebagian), yang berarti di kawasan itu piringan matahari hanya akan tertutup sebagian saja oleh piringan bulan, sedang sebagian lagi tetap bersinar ke kawasan itu. Oleh karena itu gerhana parsial tidak begitu dirasakan adanya. Bahkan karena kita berada dipinggir bayangan penumbra, maka tidak akan dirasakan sama sekali kalau dilihat dengan mata biasa.

Peristiwa gerhana merupakan salah satu peristiwa yang menjadi perhatian khusus bagi umat Islam. Sebab dalam peristiwa ini Rasulullah memberikan contoh melaksanakan ibadah-ibadah sunnah untuk mengagungkan Allah. Ibadah tersebut antara lain shalat gerhana (sholat kusufain), memperbanyak membaca istighfar, sedekah dan segala amalan yang baik.

Adapun dasar syar’i pelaksanaan ibadah ini antara lain:
عن أبي مَسْعُودٍ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ من الناس وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ من آيَاتِ اللَّهِ فإذا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا [رواه البخاري ومسلم]
Artinya: Dari Abu Mas’ud r.a., ia berkata: Nabi saw telah bersabda: Sesungguhnya matahari dan Bulan tidak gerhana karena kematian seseorang, akan tetapi keduanya adalah dua tanda kebesaran Allah. Maka apabila kamu melihat gerhana keduanya, maka berdirilah dan kerjakan salat [HR al-Bukhari dan Muslim].
عن عَائِشَةَ أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ على عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ مُنَادِيًا الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ في رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ [رواه البخاري واللفظ له ، ومسلم ، وأحمد] .
Artinya: Dari Aisyah (diriwayatkan) bahwa pernah terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah saw, maka ia lalu menyuruh orang menyerukan “ash-shalatu jami‘ah”. Kemudian beliau maju, lalu mengerjakan salat empat kali rukuk dalam dua rakaat dan empat kali sujud [HR al-Bukhari, Muslim dan Ahmad].

Melaksanakan sunnah Rasulullah merupakan suatu kebutuhan bagi seorang mukmin demi mendapat keridhaan dan cinta yang lebih dari Allah SWT. Oleh sebab itu, hendaknya menjadi pendorong kita sebagai orang yang beriman untuk menjalankannya sebagai cara untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Oleh karena itu, momen-momen penting yang bisa dimanfaatkan hendaknya tidak disia-siakan. Salah satunya adalah pada saat gerhana. Di tahun ini, insya Allah di beberapa wilayah di Indonesia akan menemuinya sebanyak tiga kali lagi. Maka sekali lagi, relakah kita melewatkan momen spesial untuk menjalankan sunnah Rosul sebagai sebagai media untuk mendekatkan diri kepada Allah. Bukankah itu menjadi tujuan utama kehidupan kita.

Mulai saat ini, alangkah baiknya jika teman-teman pembaca menandai kalender masing-masing sebagai pengingat akan adanya gerhana matahari maupun bulan pada tanggal-tanggal yang disebutkan di atas, agar momen itu tidak akan terlewat. Selain itu, untuk memastikan jamnya maupun kepastian daerah tempat tinggal teman-teman terkena imbasnya atau tidak, teman-teman bisa mencari info lebih lengkap di internet. Biasanya, info-info tersebut akan mulai marak menjelang terjadinya gerhana. Dan perlu diingat, banyak sekali muslim yang melewatkan momen itu dengan alasan ketinggalan info.

Pernyataan Sikap

2009-10-18T08:53:00.003+07:00

PERNYATAAN SIKAP
DEWAN PIMPINAN PUSAT
IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH

HAPUS KEMISKINAN DI NEGERI INI, LEBIH SERIUS!

Tanggal 16 – 18 Oktober seluruh dunia menggelar aksi bersama untuk bangkit dan beraksi dari kemiskinan. Rentang waktu pencapaian Millenium Development Goals (MDGs) tinggal 5 tahun lagi. Kesepakatan dari 189 negara ini belum memberikan titik cerah yang signifikan telah terjadinya berubahan besar-besaran terutama pada problem kemiskinan di negara-negara berkembang.

Terbitkan Entri

Pertumbuhan ekonomi Indonesia memang mengalami peningkatan agregat, akan tetapi problem kemiskinan untuk dituntaskan masih sangat jauh dari harapan. Problem kemiskinan ini tidak hanya berhenti pada persoalan memenuhi kebutuhan pokok, akan tetapi berimbas pada problem sosial yang lain seperti kekerasan, gizi buruk, perdagangan manusia dan lain sebagainya.

Pemerintah Indonesia mempunyai tanggungjawab besar untuk melakukan kebijakan yang pro terhadap penghapusan kemiskinan melalui segala bidang. Kebijakan yang dibuat dalam 5 tahun terakhir berkaitan dengan penghapusan kemiskinan perlu dilakukan pembenahan signifikan karena masih banyak yang justru mengarah pada kemiskinan tersistem yang lebih parah. Kebijakan tersebut antara lain tentang hutang Negara yang pelunasannya justru memerlukan 7 kali lipat dari anggaran pendidikan.

Oleh karena itu, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah menuntut :

1. Pemerintah lebih serius dalam upaya melakukan penghapusan kemiskinan dengan menelurkan kebijakan-kebijakan yang pro rakyat kecil, bukan kebijakan neoliberal.
2. Lepaskan Negara dari belenggu hutang haram, lalu membuat kebijakan yang tidak bersandar pada formula hutang luar negeri.
3. Pemerintah harus menguatkan posisi diantara Negara-negara di dunia terutama dalam bidang ekonomi-politik. Penguatan posisi di konferensi-konferensi dunia harus di dorong pada upaya serius negara maju untuk komitmen dalam penghapusan kemiskinan di Negara-negara berkembang. Problem kemiskinan terpengaruh oleh kebijakan global.
4. Pemerintah melakukan evaluasi terhadap program pemberdayaan kaum miskin dengan agar lebih efektif.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah mengajak kita semua untuk bergandengan tangan, menguatkan negeri untuk keluar dari kemiskinan.
Mari STOP KEMISKINAN!

Ketua Umum DPP IMM

Rusli Halim Fadhli

diambil dari sini pada 18 Oktober 2009 08:51WIB

UNDANGAN TEMU KADER

2009-08-27T12:43:00.004+07:00

Berdasarkan agenda tahunan bidang kader PC IMM Bogor, tahun ini PC IMM Bogor kembali lagi hadir dalam temu kader sembari menikmati indahnya bulan suci Ramadhan. Nikmatnya kebersamaan antar kader diharapkan dapat mempererat silaturahim kader-kader PC IMM Bogor maupun alumninya.

Insya Allah tahun ini acara tersebut akan dilaksanakan pada :

Hari : Sabtu
Tanggal : 7 Ramadhan 1430 H / 29 Agustus 2009 M
Pukul : 15.30-17.00 WIB Aula Masjid Al Hurriyah, kampus IPB Dramaga
Bonus : Kajian Ramadhan, Buka Shaum, Ukhuwah
Biaya : Gratis..tis..

Undangan ini terbuka bagi alumni, simpatisan, kader, dan calon kader IMM Bogor.

Billahi Fii Sabiililhaq Fastabiqulkhoirot.

Info di FB klik di sini
Kontak personal (FB) : Akfia

Workshop Ilmu Falak. Lagi?

2009-07-14T11:29:00.015+07:00

Sudah hampir setahun, IMM Bogor bersama milis Muhammadiyah_Society mengadakan workshop Ilmu Falak. Workshop yang tahun lalu dilaksanakan menjelang Ramadhan, tepatnya tanggal 30/08/2008, menghadirkan Dr. Afifi Fauzi Abbas dari Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah dan Dr. Agus Purwanto, pakar ilmu astronomi yang juga doktor fisika teori alumni Universitas Hiroshima. Inti workshop adalah belajar melakukan perhitungan (hisab) waktu sholat dan penentuan awal bulan.

Jumlah peserta yang terbatas menjadikan workshop tersebut begitu menarik. Aura antusias peserta dan pembicara begitu terasa saat itu. Pembicara yang begitu semangat menerangkan kaidah dan dalil-dalil syar'i yang melatarbelakangi Muhammadiyah mengambl metode hisab dalam penentuan awal Ramadhan, Syawal, dan Hari Raya Idul Adha.

Di workshop yang berlangsung di UHAMKA kampus Limau, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, Gus Pur, sapaan Dr. Agus Purwanto, memaparkan teori-teori dasar dalam ilmu falak mulai dari pengenalan istilah, koordinat, posisi bumi dan benda-benda angkasa, dan sebagainya. Kemudian dilanjutkan dengan praktek menghitung waktu sholat dan awal bulan.

Sayang memang, workshop tersebut cuma dilaksanakan satu hari. Beberapa peserta juga mengeluhkan hal yang sama. Menariknya materi yang dibahas rupanya menjadi salah satu alasannya. Tidak tanggung-tanggung, Gus Pur telah menyiapkan puluhan kalkulator scientific yang dibawanya langsung dari Surabaya. Pantas peserta tambah bersemangat.

Ilmu Falak jarang peminatnya. Namun menjadi kewajiban bagi umat Islam untuk menguasainya. Ia harus tetap disebarluaskan ditengah umat yang semakin acuh terhadap agama dan ilmu pengetahuan.

Setelah hampir setahun yang lalu, kegiatan yang sangat bermanfaat ini digelar, apakah tahun ini akan dilaksanakan kembali? Apakah IMM Bogor siap menggelar acara serupa paling tidak untuk lokal Bogor? Menarik dicoba selagi masih ada waktu mempersiapkan.

Mendidik umat dengan ilmu, kemandirian dan kejayaan akan terwujud.

Tulisan ini dibuat setelah buka-buka arsip sini di muhammadiyah.or.id

Foto-foto klik

Susunan PC IMM Kab./Kota Bogor 2009-2010

2009-05-17T21:30:00.001+07:00

Ketua Umum : Muhammad Syahrul Anwar
Ketua Bidang Organisasi : Khoirun Ibnu Farid
Ketua Bidang Kader : Akfia Rizka Kumala
Ketua Bidang Keilmuan : Gumilang Khairulli
Ketua Bidang Dakwah : M. Shaleh Hamid
Ketua Bidang Sosial Ekonomi : Hilman Fauzi Nugraha
Ketua Bidang Hikmah : Izzah Rahmawati Novitasari
Ketua Bidang Immawati : Khusnul Khotimah

Sekretaris Umum : Hening Pram Pradityo
Sekretaris Bidang Organisasi : Ahmad Syahidin
Sekretaris Bidang Kader : Mufti Fauzi Rahman
Sekretaris Bidang Keilmuan : Anisa Rahma
Sekretaris Bidang Dakwah : Iceu Mulyasari
Sekretaris Bidang Sosial Ekonomi: Mahardi Syafarudin
Sekretaris Bidang Hikmah : Ukhti Akhmaliyah
Sekretaris Bidang Immawati : Kuni Afifah

Bendahara Umum : Sandi Sandia
Wakil Bendahara : Arinal Haq

Anggota Bidang Organisasi : Rosadi
Anggota Bidang Kader : Aef Saefulloh, Tutuk Lufitayanti
Anggota Bidang Keilmuan : Hafiizh Baskara, Khofifah
Anggota Bidang Dakwah : Julianisa Budiman
Anggota Bidang Sosial Ekonomi : Sendy Akhmad Nugraha, Andika Pandu Wibisono, Naniek Nur 'Aini, Ery Ryan Nirwana
Anggota Bidang Hikmah : Irfan Istiqom Perdana, Putri Asih Sulistiyo
Anggota Bidang Immawati : Septi Suryani, Susi Susanti

Selamat Menempuh Hidup Baru

2009-05-17T21:22:00.021+07:00

Selamat menempuh hidup baru bagi Immawan/wati PC IMM Kabupaten/Kota Bogor periode 2009-2010 setelah dinyatakan sah dan resmi oleh DPD IMM Jabar dini hari tadi (17/05). Pelantikan dilaksanakan tepat pada pukul 00.12 waktu setempat. "Sebuah inovasi dan terobosan yang luar biasa", cetus Immawati Ratna, kabid Organisasi DPD.

"Ini merupakan pelantikan yang paling berkesan", lanjutnya.

Sejatinya, acara dimulai semenjak sore hari. Diawali dengan acara santai, keakraban. Kemudian mencapai puncaknya menjelang pukul 00.00 waktu setempat yang ditandai dengan acara seremoni pelantikan.

Susunan lengkap PC IMM Bogor periode 2009-2010 dapat dilihat di sini.
Fastabiqul khairat. (azh)

Keterangan foto :
Foto atas: Serah terima dari ketua lama, diwakili Sekum Hafizh (ka) kepada ketua baru Syahrul (ki). Foto bawah: Ekspresi semangat kader IMM Bogor menyongsong hidup baru.

Barudak Bogor Gawangi IMM Bogor

2009-04-14T11:15:00.010+07:00

BOGOR – Muhammad Syahrul Anwar terpilih sebagai Ketua Umum PC Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Kabupaten/Kota Bogor dalam Musyawarah Cabang (Musycab) Ahad (12/4) kemarin. Acara yang dilaksanakan di Aula Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Bogor tersebut dihadiri oleh kader-kader IMM dari empat Komisariat, yakni IPB, STEI Tazkia, UIKA, dan STKIP Leuwiliang. Selepas pengajian umum PDM Kota Bogor, Ayahanda Muhydin Junaedi, selaku Ketua PDM Kota Bogor, berkenan memberikan wejangan sekaligus membuka acara.

Pada proses pemilihan yang dipimpin oleh ketua panlih IMMawati Raodatul Masrufah, muncul 6 calon yakni M. Syahrul Anwar, Akfia R., Annisa R., Khoirun, Hilman dan Sandi. Proses pemilihan, dengan mekanisme suara terbanyak, akhirnya memilih IMMawan M. Syahrul Anwar sebagai ketua umum dengan total 12 suara.
Dalam pemilihan ini pun dipilih juga tim formatur yang nantinya akan bertugas untuk menyusun program kerja PC IMM Bogor periode 2009-2010 bersama ketua umum terpilih. Perolehan suara formatur tertinggi ditempati oleh seorang IMMawati dari Komisariat IPB, IMMawati Akfia Rizka.

Berikut perolehan suara pemilihan formatur PC IMM Bogor :

Nama	Suara
Akfia R.	18
Annisa R.	14
Hening	13
Khoirun	13
Izzah	12
Hilman	11
Sandi	9

Nama	Suara
Hafiizh	8
Septi	6
Hofifah	4
Pandu	3
Tutuk	3
Iceu	3
Arinal	1

Setelah terpilih menjadi ketua umum, Syahrul, begitu panggilan akrabnya, menegaskan bahwa program pertama IMM Bogor di bawah kepemimpinannya adalah melakukan pemantapan kaderisasi dan penguatan ikatan melalui program perkaderan serta pemberdayaan ummat sehingga IMM Bogor semakin mencitrakan dirinya sebagai gerakan social keagamaan yang berpihak kepada kaum mustadh’afin. Beliau mengajak kepada seluruh kader Bogor agar bersatu untuk bersama-sama mensosialisasikan gerakan pemantapan kaderisasi dan penguatan ikatan ini. “Sebagai kader ikatan kita memiliki kewajiban untuk menunjukkan identitas dan peranan IMM khususnya di Kota dan Kabupaten Bogor,” tegasnya usai penutupan Musycab.[ana]

Berita bisa juga di baca di http://immjabar.wordpress.com

Muscab IMM Bogor

2009-04-11T08:28:00.000+07:00

Musyawarah Cabang

Ahad, 12 April 2009
Pukul 08.00 WIB
di Aula PD Muhammadiyah (Al Furqan)
Jl. Merdeka, Kota Bogor

Semoga dapat menjadi momen evaluasi persyarikatan
untuk terus berbenah menjadi yang terbaik
اهدنا الصراط المستقيم

Jayalah IMM Jaya
Abadi Perjuangan Kami

{ PC IMM Kab./Kota Bogor 2006-2009 }

bagian awal posting disini

sisa posting disini

Milad IMM ke-45 : We Proud of You

2009-03-14T02:07:00.007+07:00

--versi immawati--

--versi immawan--

Selamat Milad untuk Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah.
Salam Perjuangan.
PC IMM Bogor dan Komisariat-komisariatnya.

sumber gambar :
[1] dok. ikatan
[2] dhiahayu.blogspot.com
[3] azuranime.wordpress.com

design by : pyoe@design

Banner immkotahujan

2009-02-28T10:50:00.024+07:00

Anda dapat meningkatkan ukhuwah islamiyah diantara kita dengan memasang banner immkotahujan di situs, blog, atau halaman pribadi anda. Caranya dengan menyalin (copy) kode berikut dan menempelnya (paste) di halaman anda.

kode :

<a href="http://immkotahujan.blogspot.com/">
<img style="width:150px; height:68px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_fjXEmV8W9o8/Sai1ghOixAI/AAAAAAAAAEY/Fu2Qnpvn9ws/s320/banner_imkh_putih_200.png" /></a>

Pemilu 2009 : Menakar Caleg dan Capres dengan Ilmu "Rijal al-Hadits"

2009-01-30T21:49:00.000+07:00

Ibnu Musayyab akhirnya ditolak menjadi perawi ( penyampai ) hadits Nabi Muhammad Saw. Walau sudah 'berkampanye' secara meyakinkan tentang hadits Nabi Saw. yang ia ceritakan namun tak urung membuatnya 'lolos' jadi perawi hadits. Usut punya usut ternyata alasan 'gugurnya' Ibnu Musayyab karena ada yang menolak. Orang tersebut menyaksikan dia pernah berbohong. Orang bertanya, kapan, siapa dan dalam hal apa ia berbohong ? Yang memberi kesaksian menjawab, suatu ketika saya melihat Ibnu Mushayyab menggenggam pasir sambil bilang kuuur…kuur. Tak pelak ayam-ayamnya berlarian mendekat, mengira akan diberi makanan. Ternyata Ibnu Mushayyab hanya mengecoh ayam-ayam itu dengan pasir, kemudian menangkapnya. Karena itu, kata orang itu, Ibnu Mushayyab tidak bisa diterima sebagai perawi hadits. Ia pernah berbohong. Hadits yang disampaikannya, bisa jadi juga bohong.

Dalam khasanah Islam ada satu ilmu, namanya ilmu rijal al hadits. Dalam ilmu itu, cerita seperti di atas bukan sebuah lelucon. Ilmu itu adalah salah satu contoh kreatifitas ulama Islam terdahulu yang menunjukkan betapa kecermatan dan kehati-hatian mereka untuk menerima sesuatu yang dikatakan sebagai hadits Nabi saw.

Seorang penyampai hadits, sebelum matan (materi) sebuah hadits disampaikannya, terlebih dahulu diteliti kredibilitasnya. Ada banyak ukuran yang digunakan dan salah satu diantaranya ia bukan pembohong, atau tidak pernah ada kesaksian masyarakat yang menyatakan bahwa suatu ketika ia pernah berbohong.

Tidak hanya berbohong, seorang yang pernah ketahuan, maaf, kencing berdiri saja, sudah diklasifikasi sebagai orang yang tidak pantas sebagai perawi hadits. Begitu ketatnya mereka menilai kelayakan perawi hadits. Orang yang rajin membuka-buka ilmu rijal al hadits pasti akan menemukan sekian banyak contoh lain seperti cerita di atas.

Bagi ummat Islam sekarang, informasi semacam itu sudah semakin terbuka , terutama dengan semakin berkembangnya penerjemahan bermacam bentuk kitab hadits. Ada yang khusus membukukan hadits-hadits palsu atau hadits-hadits lemah, lengkap dengan alasan-alasannya. Dan salah satu diantara alasan itu adalah seperti cerita di atas.

Yang menarik untuk kita renungkan ialah betapa cermatnya umat Islam terdahulu dalam menilai seseorang sebelum ia diterima sebagai perawi hadits. Dan pertanyaannya sekarang, kenapa umat Islam saat ini tidak kreatif dan mampu mengembangkan ilmu rijal al hadits tersebut dalam hal lain, misalnya menilai kredibilitas seseorang sebelum dicoblos menjadi wakilnya di DPD/DPR atau Presiden dalam pemilu besok ?.

Kalau standar ilmu rijal al-hadits ini yang dipakai mungkin tak ada yang layak jadi pemimpin. Misalnya, pernah kencing berdiri, menipu anak kecil dengan permen, memukul kucing, buang sampah (benda) di jalan yang membuat orang lain terhalang, dan lain-lain. Tapi minimal pemilihan yang selektif terhadap calon legislatif (caleg) dan calon presiden, sebagaimana mekanisme yang dipakai dalam ilmu rijal al-hadits tersebut kita lakukan secara cermat, teliti, pilihan rasional, dan visible (berperspektif masa depan). Artinya, jangan lagi mau memilih caleg dan capres hanya karena popularitasnya, kharismanya, keturunannya, massanya, atau mungkin senyum manisnya. Lebih dari itu, yang paling penting justru keberpihakan dan visinya untuk selalu memperjuangkan kepentingan rakyat.

Dengan semangat ilmu rijal al-hadits, memori kolektif kita harus diputar kembali, agar tidak memilih lagi mereka yang pernah melukai hati rakyat dengan berbagai kebijakan yang lebih mengedepankan kepentingan pribadi dan kelompoknya saja di atas kepentingan bangsa ataupun memiliki cacat moral seperti selingkuh, memalsukan ijazah, korupsi, kolusi, menggusur tanah orang lain, tidak bayar zakat, pemabuk dan sebagainya. Bagi mereka yang baru masuk kusaran kekuasaan lewat jadi caleg dan capres, teliti dan lihatlah visinya, jangan-jangan mau jadi anggota DPR/DPD dan presiden hanya untuk 'cari makan' dan penghidupan yang lebih 'wah' tanpa komitmen kuat memperjuangkan bangsa ini keluar dari krisis multidimensional.

Kita berharap umat Islam dan rakyat Indonesia umumnya, dapat menentukan hak pilihnya secara selektif dalam memilih wakil rakyat di DPR/DPD bahkan dalam pemilihan presiden. Jangan pernah mau memilih politisi yang lebih banyak bergaul dan memihak wong licik daripada wong cilik, karena yang terjadi kemudian adalah kisaran kekuasaan dan kekayaan pada segilintir orang yang tentu saja outputnya melahirkan kebijakan pemerintahan dan kepemimpinan bangsa yang mengabaikan rasa keadilan,kemanusiaan dan kesejahteraan rakyat banyak.

Bangsa ini, kata Buya Syafii Ma'arif, telah hampir sempurna kehancurannya. Maka, jika pemilu 2009 ini kita salah langkah dengan salah pilih nahkoda bangsa ini maka mari kita sambut kehancuran kita bersama……. Tapi rasanya hidup kita dan bangsa ini terlalu muda untuk di siakan. Karena itu kita jelang perubahan bangsa dengan cermat memilih wakil rakyat dan presiden di pemilu besok. Jika salah pilih orang, maka, seperti kata orang Medan, matilah kita…. Selamat memilih !

----
Munawwar Khalil

Dosen Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta & aktif di MPK PP Muhammadiyah

Sumber : http://www.muhammadiyah.or.id/index.php?option=com_content&task=view&id=1363&Itemid=9

Batasan Aurat antara Pria dan Wanita

2009-01-24T19:53:00.002+07:00

"Katakanlah kepada orang-orang laki-laki yang beriman "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, apa yang mereka perbuat." "Katakanlah kepada wanita yang beriman :"Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka meukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung." (QS. An Nur : 30 - 31)

Sababun Nuzul

Ibnu Mardawaih meriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra, ia berkata : Seorang sahabat pada masa Rasulullah Saw. berjalan di suatu jalan Madinah, lalu Ia melihat seorang wanita dan begitupun sebaliknya. Lalu setan membisikkan kepada keduanya dengan berapologi bahwa mereka tidak saling melihat kecuali hanya karena kagum semata.

Kejadian berikutnya, lelaki itu berjalan di pinggir dinding tanpa berkedip melihat wanita tersebut, akhirnya ia menabrak dinding itu dan patah tulangnya. Atas peristiwa yang menimpanya, lelaki itu berkata: "Demi Allah , aku tidak akan mengelap darah ini kecuali setelah menghadap Rasulullah Saw. dan mengajarkan kepadaku tentang hal ini." Maka ia mendatangi Rasulullah Saw dan menceritakan kejadian yang menimpa dirinya, Maka Nabi bersabda :"Ini balasan dari perbuatanmu dan turunlah ayat tersebut diatas."

Aspek Hukum dan Sosial

Ayat di atas menjelaskan tentang dua aspek kehidupan manusia, yaitu aspek sosial dan aspek hukum. Dalam aspek hukum, Allah Swt. menjelaskan tentang disyari'atkannya hijab, dan berbicara Tentang hal-hal lain yang berkaitan dengan seluk beluk wanita, mulai dari soal aurat, batasan yang boleh dilihat dan yang tidak boleh. Termasuk apakah wajah termasuk aurat yang berimplikasi diwajibkannya niqab (cadar) atau wajah tidak termasuk aurat sehingga tidak wajib niqab. Hal lain adalah tentang siapa saja yang boleh melihat, dan hukum melihat lawan jenis. Dalam aspek sosial, ayat ini berbicara tentang aturan hubungan lawan jenis dan akibat-akibat yang ditimbulkan jika aturan itu dilanggar.

Hukum Melihat Lawan Jenis

Dalam ayat ini Allah Swt. menjelaskan bahwa seorang Muslim atau Muslimah tidak boleh (haram) melihat lawan jenisnya yang bukan muhrim, kecuali orang-orang yang dikecualikan dalam ayat tersebut. Meskipun demikian melihat atau memandang dapat diperbolehkan (halal) jika pandangan tersebut hanya satu kali dan tidak disengaja, karena ketidaksengajaan merupakan perbuatan di luar kemauan manusia dan dilakukan tanpa kesadaran. Lain halnya jika pandangan pertama itu diikuti dengan pandangan yang berikutnya maka pandangan yang kedua itu pada dasarnya berasal dari setan dan akan menimbulkan fitnah. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. kepada Ali ra :" Hai Ali, janganlah mengikuti setiap pandangan, sesungguhnya yang pertama itu (tidak sengaja) untukmu dan yang berikutnya dari setan."

Atas dasar itulah, maka tak aneh jika ayat di atas mewajibkan setiap mukimin dan mukminah untuk menundukkan pandangan sebagai solusi dari terbukanya pintu setan dan fitnah.

Aurat Wanita dan Pria

Ayat di atas juga menjelaskan bahwa setiap Muslim dan Muslimat hendaknya menjaga kemaluan mereka. Perintah menjaga kemaluan menunjukkan adanya perintah menutup aurat. Hukumnya sama dengan perintah menundukkan pandangan Ustadz Muhamad Ali Ash Shabuni mengatakan bahwa "Para Fuqaha sepakat wajibnya menutup aurat bagi setiap muslim dan Muslimat, akan tetapi mereka berbeda dalam menentukan batasannya." Lalu beliau menguraikanya sebagai berikut :

Aurat laki-laki bagi laki-laki

Menurut mayoritas ulama, batasan aurat laki-laki bagi laki -laki adalah antara pusar dan lutut, sebagaimana sabda Nabi Saw. Ketika duduk-duduk bersama para sahabatnya dan salah seorang sahabat ada yang terbuka pahanya lalu Rasulullah bersabda :"Yang aku tahu paha itu adalah aurat".

Dengan demikian maka seorang laki-laki dilarang melihat aurat laki-laki, sebagaimana sabda Nabi Saw: "Tidak boleh seorang laki-laki melihat aurat laki-laki yang lain, dan wanita melihat aurat wanita lainnya."

Aurat laki-laki bagi wanita

Muhammad Ali Ash Shabuni menggatakan bahwa aurat laki-laki bagi wanita ialah antara pusar dan lutut baik yang muhrim maupun yang tidak muhrim. Adapun bagi para istri maka tidak ada batasan aurat, sebagaimana Firman-Nya:". Kecuali bagi istri-istri mereka."

Aurat wanita bagi wanita

Aurat wanita bagi wanita batasannya sama dengan aurat laki-laki bagi Laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut, dan boleh melihat selain dua tempat itu, kecuali dengan wanita kafir, kafir dzimmi atau wanita musyrik, para ulama berbeda pendapat, muara perbedaan itu terdapat pada penafsiran firman Allah Swt. Dalam surat ini : . Kelompok pertama, mereka berpendapat yang dimaksud dengan ialah wanita-wanita muslim/muslimah saja, adapun selain muslimah baik ia kafir, kafir dzimmi atau musyrik tidak boleh bagi wanita Muslimah untuk menampakkan sesuatu dari tubuhnya kecuali jika wanita kafir itu buta. Kelompok kedua mengatakan, dalam ayat ini tidak ada perbedaan antara wanita Muslim atau bukan muslim semuanya sama, makna di sana umum.

Sementara kelompok ketiga berbendapat, yang dimaksud dengan di sana ialah wanita-wanita khusus yang telah dekat, sudah kenal baik, tidak membedakan Muslim atau kafirnya, dan maksud dari ayat tersebut adalah wanita "asing" yang tidak dikenal akhlak, adat kebiasaan dan adabnya. Ibrahnya bukan karena perbedaan agama tetapi karena perbedaan akhlak.

Ustadz Muhammad Ali Ash Shabuni di akhir keterangannya setelah mengutip beberapa pendapat tadi mengatakan : Pendapat ini (yang terakhir) merupakan yang syarat akan kemuliaan, kalaulah para muslimah pada masa sekarang memegang teguh pendapat ini, niscaya akan mengurangi kebobrokan moral yang terjadi saat ini.

Aurat wanita bagi laki-laki

Asy-Syafi'iyyah dan Al Hanabilah berpendapat bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat termasuk kukunya, Imam Ahmad berkata:" Seluruh yang ada pada tubuh wanita adalah aurat termasuk kukunya". Sedangkan Imam Malik dan Imam Abu Hanifah berpendapat: "Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan."pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama sebagimana yang dikatakan oleh DR. Yusuf al Qardhawi, dan permasalahan ini merupakan hal sudah diketahui sejak masa sahabat.

Dalil-dalil Imam Malik dan Abu Hanifah Imam Malik dan Abu Hanifah mengambil dalil firman Allah swt.

dalam ayat itu disebutkan tidak boleh menampakkan perhiasan mereka kecuali yang tampak, yaitu wajah dan telapak tangan. Said bin Jabir dalam menafirkan ayat ini berkata :"makna "kecuali yang tampak" ialah wajah dan telapak tangan, pendapat ini dikuatkan dengan sabda Nabi saw. Dari Aisyah ra. Ia berkata:"Sesungguhnya Asma bin Abi Bakar masuk ke kamar Rasulullah saw. sedang mengenakan pakaian tipis, maka Rasulullah memalingkan wajahnya seraya berkata :"Hai Asma sesungguhnya wanita jika telah berhaid, maka tidak boleh nampak darinya kecuali ini dan ini", sambil mengisyaratkan kepada wajah dan telapak tangan. Mereka juga menggunakan dalil aqli, yaitu dengan mengatakan: yang menunjukkan wajah dan telapak tangan bukan aurat ialah ketika shalat wanita menampakkan wajah dan telapak tangan padahal dalam shalat wajib menutup aurat, kalaulah wajah dan telapak tangan itu aurat pasti dalam shalat harus ditutup. Dan masih banyak lagi dalil-dalil yang lain.

Dalil Imam Syafi'I dan Imam Ahmad bin Hanbal dalam firman Allah ta'ala

ditegaskan tidak boleh bagi wanita menampakkan "zina" mereka, zina itu terbagi kepada dua bagian. Pertama, zina yang berasal penciptaan dan kedua, zina yang dapat dicapai oleh manusia. Yang pertama ialah wajah, karena asalnya adalah indah dan sumber fitnah, sedangkan yang kedua ialah yang dapat dicapai dengan mempercantik diri, seperti make up dan lain sebagainya. Dalam ayat itu haram bagi wanita menampakkan zinanya dan ia harus menutup seluruh perhiasan yang ada padanya, termasuk wajah dan telapak tangan. Wallahu a'lam.· (H. Mohamad Suharsono, Lc)

Sumber : http://www.geocities.com/tarjikh/LAIN-LAIN/tafsir_ayat.htm

Trafficking, Perbudakan Modern *

2009-01-09T01:40:00.002+07:00

*oleh : Hafizh Fakhruddin | Sekum PC IMM Bogor

Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu (Q.S An Nuur : 33)

Salah satu sisi kelam dari sejarah manusia adalah perbudakan. Kini, meskipun secara resmi dihapuskan akan tetapi perbudakan malah menemukan bentuk yang lebih canggih dan jumlahnya meningkat drastis. Menurut PBB, perdagangan manusia sudah menjadi sebuah perusahaan criminal terbesar ketiga di dunia setelah perdagangan senjata dan narkoba. Dari bisnis hitam itu, para pelaku bisa meraup laba sekitar USD 7 Miliar tiap tahunnya. Keuntungan itu dihitung dari hasil penjualan sekitar 40.000 hingga 70.000 anak dan perempuan yang dijual daerah dan negara.

Berdasarkan Asian Development Bank (ADB) setidaknya satu sampai dua juta manusia diperkirakan telah diperjualbelikan setiap tahun di seluruh dunia. Sebagian besar penjualan orang tersebut berasal dari negara miskin, 150.000 dari negara Asia Barat dan 225.000 dari negara Asia Tenggara.
Komisi Nasional Anti Kekerasan Perempuan (Komnas Perempuan) mencatat angka perdagangan perempuan sampai tahun 2003 meningkat drastis. Jika pada tahun 2002 tercatat 320 kasus perdagangan perempuan maka pada tahun 2003 jumlahnya membengkak menjadi 800 kasus. Termasuk di antaranya kasus yang ditemukan di daerah Batam sebanyak 166 kasus. Organisasi Migrasi Internasional (OMI) Jakarta mendata sekitar 1.022 korban perdagangan manusia ditangani di Indonesia antara Maret 2005 hingga April 2006, 88,6% adalah perempuan. Sekitar 52% dieksploitasi sebagai pekerja rumah tangga dan 17,1% dipaksa melacur. Deputi Menko Kesra Bidang Koordinasi Pemberdayaan Perempuan dan Kesejahteraan Anak mengemukakan, sepanjang tahun 2005 sebanyak 700 gadis Indonesia dijadikan pelacur. Kasus trafficking di Indonesia ibarat fenomena gunung es, berapa jumlah korban sebenarnya sulit dipastikan. Diperkirakan jumlah yang tidak dilaporkan jauh lebih besar.

Apa itu Trafficking ?
Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB) mendefinisikan trafficking sebagai : perekrutan, pengiriman, pemindahan, penampungan, atau penerimaan seseorang, dengan ancaman, atau penggunaan kekerasan, atau bentuk-bentuk pemaksaan lain, penculikan, penipuan, kecurangan, penyalahgunaan kekuasaan atau posisi rentan, atau memberi atau menerima bayaran atau manfaat untuk memperoleh ijin dari orang yang mempunyai wewenang atas orang lain, untuk tujuan eksploitasi.
Suatu kegiatan dapat dikategorikan kasus trafficking bila memenuhi tiga unsur penting yaitu Proses (perekrutan, pengiriman, pemindahan, penampungan, penerimaan), Jalan/Cara (ancaman, pemaksaan, penculikan, penipuan, kecurangan, penyalahgunaan kekuasaan), dan Tujuan (prostitusi, pornografi, kekerasan/eksploitasi seksual, pedofilia, kerja paksa, kerja dengan upah yang tidak layak, pengedaran obat terlarang, pengemis, pengantin perempuan dalam perkawinan transnasional, perbudakan/praktek-praktek lain sejenisnya).

Bentuk dan Penyebab Trafficking
Saat ini, tidak sedikit perempuan dan anak-anak di negeri kita tengah menjerit karena kelaparan dan kemiskinan yang diciptakan manusia. Mereka terpaksa menjalani hidup dengan mempertaruhkan dirinya yang secara tidak sadar menyebabkan mereka menjadi korban trafficking dengan berbagai bentuknya. Bentuk-bentuk trafficking yang sering terjadi di antaranya :
Kerja Paksa Seks & Eksploitasi seks
Dalam banyak kasus, perempuan dan anak-anak dijanjikan bekerja sebagai buruh migran, PRT, pekerja restoran, penjaga toko, atau pekerjaan-pekerjaan tanpa keahlian tetapi kemudian dipaksa bekerja pada industri seks saat mereka tiba di daerah tujuan.
Pembantu Rumah Tangga (PRT)
PRT di trafik ke dalam kondisi kerja yang sewenang-wenang dengan jam kerja wajib yang sangat panjang, penyekapan ilegal, upah yang tidak dibayar atau dikurangi, kerja karena jeratan hutang, penyiksaan fisik ataupun psikologis, penyerangan seksual, tidak diberi makan atau kurang makanan, dan tidak boleh menjalankan agamanya atau diperintah untuk melanggar agamanya.
Penari, Penghibur & Pertukaran Budaya
Perempuan dan anak perempuan dijanjikan bekerja sebagai penari duta budaya, penyanyi, atau penghibur di negara asing namun kenyataannya mereka dipaksa untuk bekerja di industri seks atau pada pekerjaan dengan kondisi mirip perbudakan.
Pengantin Pesanan & Kawin Kontrak
Beberapa perempuan dan anak perempuan yang bermigrasi sebagai istri dari orang berkebangsaan asing, telah ditipu dengan perkawinan. Para suami mereka memaksa istri-istri baru ini untuk bekerja demi keluarga mereka dengan kondisi mirip perbudakan atau menjual mereka ke industri seks.
Penjualan Bayi
Beberapa buruh migran Indonesia (TKI) ditipu dengan perkawinan palsu saat di luar negeri dan kemudian mereka dipaksa untuk menyerahkan bayinya untuk diadopsi ilegal. Dalam kasus yang lain, ibu rumah tangga Indonesia ditipu oleh PRT kepercayaannya yang melarikan bayi ibu tersebut dan kemudian menjual bayi tersebut ke pasar gelap.

Tidak ada satupun penyebab khusus terjadinya trafficking akan tetapi disebabkan oleh keseluruhan hal yang terdiri dari bermacam-macam kondisi serta persoalan yang berbeda-beda. Kurangnya kesadaran, jerat kemiskinan, keinginan cepat kaya, faktor budaya (peran perempuan dalam keluarga, peran anak dalam keluarga, perkawinan dini, dan sejarah pekerjaan karena jeratan hutang), kurangnya pencatatan kelahiran, kurangnya pendidikan, korupsi dan lemahnya penegakan hukum menjadi serangkaian penyebab trafficking di Indonesia.

Trafficking dalam Sudut Pandang Islam
Fenomena trafficking saat ini sungguh mengingatkan kita kembali pada praktik-praktik perbudakan yang pernah terjadi sebelum Islam lahir. Meski secara hukum internasional, perbudakan sudah dihapuskan tetapi praktik trafficking secara substansial tidak berbeda dengan praktik perbudakan itu sendiri bahkan boleh jadi justru lebih mengerikan. Islam sejak awal telah meletakkan dasar-dasar bagi pembebasan dan penghapusan perbudakan karena ia bertentangan dengan prinsip Tauhid.
Islam mengharamkan praktik perdagangan manusia dan menyatakan diri sebagai penentang. Islam juga menegaskan keharusan penghapusannya melalui tiga cara yaitu pencegahan, perlindungan terhadap korban dan menghukum pelakunya dengan hukuman yang berat. Islam menyatakan secara eksplisit bahwa korban perdagangan manusia bukanlah orang berdosa dan karena itu harus dibebaskan dan tidak boleh didiskriminalisasi.
“Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah kami penolong dari sisi Engkau!." (QS. An Nisa : 75)
Akhir kata, saatnya kita berjuang bersama di medan jihad melawan perbudakan modern dengan segala bentuknya. (dari berbagai sumber)

DAD 2009

2009-01-05T14:40:00.005+07:00

Merindukan Inspirator dan Motivator (seri Pemimpin 1)

2009-01-01T19:46:00.000+07:00

IMM bogor telah berpuluh-puluh tahun lahir, berkembang, dan besar di Bogor. Selama itu pula telah lahir sosok-sosok pemimpin yang bersedia mengorbankan harta benda, waktu, atau bahkan nyawa untuk menahkodai gerakan ini menjadi lebih baik ke depannya. Telah melaksanakan terobosan-terobosan yang brilian untuk memecah kebekuan gerak ikatan. Selama itu pula telah muncul berbagai warna wajah yang memimpin ikatan ini. Hijau, kuning, merah, atau bahkan hitam tidak menjadi masalah, asalkan mampu merangkum warna-warna lainnya dan menjadikannya satu warna yang putih cerah. Warna yang memberikan pencerahan kepada ruang di sekitarnya. Di ruang tempat ia berada.

Akhir-akhir ini, selalu ramai dan hangat dalam setiap pertemuan IMM membicarakan, atau sekedar memimpikan, sosok pemimpin masa depan bagi ikatan ini. Sebuah indikasi akan kerinduan terhadap orang yang dapat menjadi peneduh, penyemangat, pendobrak, penginspirasi, sekaligus menjadi teman untuk bersama-sama berjungkirbalik di ikatan tercinta ini. Bersama-sama bergerak menggulirkan perubahan. Perubahan internal dan eksternal.

Ada satu hal yang mungkin menjadi impian bersama. Impian terhadap seorang yang akan menahkodai kita bersama ke depannya. Keberadaanya dapat memompa darah untuk mengalir lebih keras. Untuk meneriakkan kata-kata yang selama ini terpendam dalam dada. Ketidakberadaanya menjadikan hati selalu rindu. Selalu menantikan petuah dan nasehatnya. Mungkin inilah manusia yang sedang kita nantikan. Menanti dengan aktif mencari dan memilih. Semoga ia akan segera datang menggantikan nahkoda yang telah usang.

Ketika ia ada, ia dapat menginspirasi, ketika ia tiada ia terus memotivasi.

Siapakah dia?

Salam.

Bagaimana berkontribusi?

2009-01-01T18:33:00.001+07:00

Anda bisa berkontribusi mengisi materi publikasi di blog kesayangan kita ini. Tidak susah kok alias gampang. Syaratnya cuma bisa ngirim email.

Langkah-langkahnya:

1. Materi yang akan anda sampaikan ditulis di email (bagian isi). Jangan di LAMPIRAN (ATTACHMENT).
2. Kirimkan materi tersebut via email ke alamat imm-bogor.tulis [at] blogger.com. Jangan lupa tuliskan identitas pribadi anda.
3. Materi tidak hanya berupa tulisan, tapi bisa juga berupa gambar.
4. Sumber referensi, pustaka atau link, (jika ada) lebih baik disebutkan.
5. Materi yang dikirim akan masuk ke meja editor untuk mendapatkan persetujuan dan editing jika diperlukan.
6. Selamat berkontribusi dan terima kasih :)

DAD 2009 : Belajar, Berjuang, Beramal

2008-12-29T11:03:00.004+07:00

"Rasulullah dalam memulai dakwahnya di Makkah tidaklah mudah, selalu saja menemui berbagai hambatan. Kesulitan berdakwah tersebut pada awalnya karena harus dilakukan sendiri. Apalagi juga dilakukan dengan cara yang sembunyi-sembunyi. Ketika sudah terkumpul beberapa sahabat, yang lebih dikenal dengan Assabiqunal awwalun, Rasulullah kemudian memberikan training kepada mereka. Training ini bertujuan untuk mentransfer semangat, ilmu, dan nilai-nilai ke-Islam-an yang pada diri Rasulullah kepada para sahabat awal tersebut. Training ini tidak hanya berhenti pada proses transfer, tetapi dilanjutkan dengan mentransformasikan semangat, ilmu, dan nilai-nilai tersebut menjadi aksi-aksi dalam kehidupan. Rumah Arqam yang saat itu menjadi tempat penggemblengan sahabat awal merupakan saksi bisu atas sebuah tahapan penyiapan generasi penerus sebuah 'organisasi'. Organisasi yang dikomandani sendiri oleh Rasulullah SAW. Sebuah organisasi paling awal yang memperjuangankan dan mendakwahkan Islam hingga bisa berjaya di Bumi Allah ini."

Organisasi harus sustain (berlanjut). Untuk itu sebuah organisasi harus mempunyai mekanisme bagaimana menjaga keberlangsungan hidupnya. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) termasuk di dalamnya. Darul Arqam Dasar merupakan tahap awal proses menjaga keberlangsungan hidup ikatan. Mengenali dan mendalami siapa, apa, dan bagaimana Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Bogor. Tahap penanaman nilai-nilai ikatan ini menjadi begitu penting agar tidak terjadi keterputusan transfer ilmu, pengetahuan, dan nilai-nilai yang dimiliki Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Kabupaten/Kota Bogor.

Oleh karena itu IMM cabang Bogor akan mengadakan Darul Arqam Dasar, insya Allah pada :
hari : sabtu-ahad
tanggal : 10-11 Januari 2009
tempat : Panti Asuhan Darusshalihat (Syaimah Center)
tema : Belajar, Berjuang, Beramal

Mengundang kepada seluruh kader baru IMM cabang Bogor dan kader IMM dari cabang lain untuk ikut dalam proses pengkaderan dasar ini.
CP : Mizan 081319750132 atau Rima 081380240710
atau kontak panitia via email di immbogor at yahoo dot com

MASTA 2008: Target, Saling Jaga, dan Asah Kemampuan

2008-12-25T14:40:00.000+07:00

Masa Ta'aruf memang benar-benar masa perkenalan. Begitulah memang seharusnya nama sebuah kegiatan mencerminkan isinya. Masa yang berarti waktu atau rentang waktu, sedangkan ta'aruf berasal dari bahasa Arab yang arti harfiahnya adalah 'to know' atau bahasa kerennya 'kenalan'.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Kabupaten/Kota Bogor tepat akhir bulan kemarin (November, red) menyelenggarakan Masa Ta'aruf bagi kader-kader baru penerus perjuangan. Kegiatan ini tidak bisa dibilang yang pertama kalinya memperkenalkan IMM ke kader baru. Sebelumnya telah diselenggarakan pula Temu Kader Muhammadiyah pada bulan Ramadhan kemarin. Namun karena dirasa kurang mencukupi sebagai wahana perkenalan terhadap IMM, diselenggarakanlah Masta ini.

Masa Ta'aruf memang benar-benar masa perkenalan. Begitulah memang seharusnya nama sebuah kegiatan mencerminkan isinya. Masa yang berarti waktu atau rentang waktu, sedangkan ta'aruf berasal dari bahasa Arab yang arti harfiahnya adalah 'to know' atau bahasa kerennya 'kenalan'.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Kabupaten/Kota Bogor tepat akhir bulan kemarin (November, red) menyelenggarakan Masa Ta'aruf bagi kader-kader baru penerus perjuangan. Kegiatan ini tidak bisa dibilang yang pertama kalinya memperkenalkan IMM ke kader baru. Sebelumnya telah diselenggarakan pula Temu Kader Muhammadiyah pada bulan Ramadhan kemarin. Namun karena dirasa kurang mencukupi sebagai wahana perkenalan terhadap IMM, diselenggarakanlah Masta ini.

Acara yang dilaksanakan di vila Kiwari, Gunung Salah Endah, sempat diwarnai insiden 'nyasar'. Insiden ini membuahkan terlambatnya acara dimulai. Tujuan yang ditetapkan adalah tempat wisata Gunung Salah Endah, tapi mobil berbelok ke arah tempat wisata Gunung Bunder.

"Lumayanlah meskipun nyasar. Jadi tahu daerah Bogor" begitu cetus salah seorang peserta Masta yang diamini beberapa peserta lain.

Maklumlah, hampir semua peserta Masta adalah penduduk baru Bogor yang belum setahun menginjakkan kakinya daerah penyangga Ibukota ini. Decak kagum terhadap pesona panorama yang ditawarkan pun singgah dimasing-masing peserta. Apalagi setelah memasuki vila dan menikmati dinginnya air, seluruh kader bersyukur mempunyai 'bapak' di PDM yang merupakan pemilik vila tersebut. Terima kasih kami ucapkan kepada pak Duduh atas bantuan tempatnya. Jazakallah khoiron jaza.

Mahasiswa STEI Tazkia yang biasanya dalam kegiatan IMM terlihat sepi, dalam Masta ini malah menjadi pemain utama. Lebih dari separuh peserta yang hadir adalah mahasiswa/i Tazkia. Sebaliknya, mahasiswa IPB yang biasanya terlihat lebih ramai, dalam Masta ini menjadi lebih sepi. Selidik punya selidik, rupanya beberapa mahasiswa baru tersebut mengikuti Stadium General PAI yang konon fardhu 'ain.

UIKA juga tidak mau kalah. Salah satu universitas swasta di Bogor ini mengirimkan empat kadernya. Keempat kader ini diharapkan menjadi pelopor sekaligus pengompor keberadaan IMM di Universitas Ibnu Khaldun. Dukungan rektor sudah didapat, mahasiswa pun sudah terkontak. Tinggal menunggu momen yang tepat untuk pendeklarasian komisariat IMM UIKA.

Mas Imung sebagai alumni IMM Bogor mewasiatkan beberapa poin yang harus menjadi pegangan pada kader. Yakni selalu mendefinisikan kebutuhan dan target yang ingin dicapai baik individu maupun organisasi. Jangan sampai tidak mempunyai target karena akan mempengaruhi peran serta dalam ikatan. Kedua, pastikan antar kader dapat saling menjaga dan mengingatkan dalam segala hal. Ini berkaitan dengan kewajiban sesama muslim. Yang terakhir, setiap kader harus mengasah kemampuan diri, organisasi, dan sosial.

Masta sebagai ajang perkenalan IMM tahap awal. Selanjutnya kader akan menapaki jejak yang lebih serius lagi melalui wahana perkaderan lain yang bernama Darul Arqam Madya. Perkaderan yang populer disebut DAD ini merupakan syarat bagi kader untuk dapat menempati posisi struktural di IMM komisariat. Jangan lupa bagi kader baru, calon kader, atau mahasiswa yang tertarik dan se-visi dengan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dapat bergabung di DAD yang insya Allah akan diselenggarakan pada tanggal 10-11 Januari 2009. So, stay up-to-date at immkotahujan.(azh)

Form biodata anggota

2008-12-01T19:22:00.002+07:00

Form biodata IMM Bogor bisa didownload di sini.

Form bisa diserahkan ke CP atau di kirim via email ke immbogor at yahoo dot com.

CP :
Tazkia --> Rima 0813 8024 0710
IPB --> Hafizh 0857 1052 1042

Perdana : Kajian Bahasa Arab

2008-11-23T15:47:00.001+07:00

Syukur Alhamdulillah, IMM kota hujan jum'at malam kemarin berhasil mengadakan kajian Bahasa Arab, atau dalam bahasa santainya belajar bahasa Arab. Meskipun dengan keadaan yang masih kurang dari harapan, tetapi tidak menyurutkan semangat belajar bahasa Al Qur'an ini. Peserta tetap antusias berdiskusi. Pertanyaan-pertanyaan selalu keluar dari peserta kajian. Beginilah memang suasana belajar yang nyaman, selalu ada timbal-balik antara pengajar dengan peserta ajar.

Kajian dimulai Ba'da maghrib, tepatnya jam 19.00, dengan menghadirkan pengajar yang juga merupakan pengasuh panti asuhan putri Muhammadiyah Kota Bogor, ustadz Maizar. Ustadz lulusan LIPIA ini selalu semangat dalam memberikan materi-materi, dengan gaya khasnya tentunya. Contoh-contoh dalam kehidupan sehari-hari mahasiswa selalu digunakan untuk memudahkan peserta ajar memahami materi yang diajarkan. Jumlah peserta yang sedikit malah menjadikan suasana belajar semakin menarik dan hangat.

Tidak muluk-muluk memang materi untuk pertemuan perdana kali ini. Selain memang mengingat kembali bahasa arab, juga sebagai ajang pemanasan supaya tidak kaget. Maklumlah seluruh peserta kali ini memang dulu pernah belajar bahasa Arab, namun sudah 1-3 tahun tidak pernah menyentuh pelajaran itu lagi.

Dimulai dengan bab At Tahniyyah (التهنية) yang berarti ucapan selamat. Di bab ini diberikan contoh berbagai ucapan salam dan sapa. Diperkenalkan juga pembagian "kalimat" (الكلمة) dalam bahasa arab yang dapat diartikan "kata" dalam bahasa Indonesia. Kalimat dalam bahasa Arab dibagi menjadi tiga, yakni isim (إسم), fi'il (فعل), dan huruf (حرف).

Target output yang diharapkan dari adanya program ini adalah peserta ajar dapat membaca tulisan gundul dengan baik. Juga agar dapat menggunakan bahasa arab baik pasif maupun aktif. Target ini diturunkan dalam bentuk kompetensi minimal peserta ajar, yakni kemampuan mendengar, berbicara, membaca, dan menulis.

Program kajian Bahasa Arab ini terbuka untuk umum. Bagi yang tertarik, dapat hadir langsung :

Hari : Setiap Jum'at
Pukul : 19.00 - 20.30 WIB (ba'da maghrib)
Tempat : SD Negeri 1 Darmaga (pas pertigaan Bara depan, seberang Al Amin)
Kontak : Mizan (0813 1975 0132)

MASTA 2008

2008-11-20T19:54:00.001+07:00

Mengundang seluruh rekan-rekan calon kader Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah untuk hadir pada :

Masa Ta'aruf
(MASTA)

insya Allah akan dilaksanakan pada :
Hari : Ahad
Tanggal : 30 November 2008
Lokasi : Gunung Salak Endah
Pukul : 07.00 kumpul di BNI Darmaga

diharapkan kepada peserta untuk membawa payung.

Kontak lebih lanjut, bisa menghubungi sekret IMM Bogor atau no di bawah ini :
Mizan (0813 1975 0132)
Khoirun (0852 920 11 830)

Sowan Syawwal Bawa Berkah

2008-10-17T09:34:00.001+07:00

Senin (13/10) kemarin, rekan-rekan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) Bogor sowan ke alumni sekaligus mantan ketua umum PC IMM Kab./Kota Bogor periode 2004-2006, Dyah Ayu Damayanti. Sowan di sini bukan bermaksud apa-apa selain niat baik menjalin silaturahmi dengan sesama muslim. Bukan hanya gara-gara bulan syawwal!!

Silaturahmi dilaksanakan di kediaman mbak Ayu, begitu sapaan akrabnya, di Raya Darmaga, dekat STEI Tazkia. Hadir dalam acara tersebut kader-kader IMM dari IPB dan STEI Tazkia. Tentunya kehadiran mereka menambah semakin semarak dan erat hubungan silaturahmi baik intern maupun ekstern ikatan. Seperti dinasihatkan oleh alumni AGB '39 ini, silaturahmi dengan alumni harus tetap dijaga. Selain merupakan perintah Islam, silaturahmi juga dapat semakin mematangkan langkah IMM Bogor dalam usaha mencapai visi dan misinya. Ukhuwah dengan PD Muhammadiyah dan ortom-ortomnya harus terus ditingkatkan.

"Jangan sampai silaturahmi terjalin karena ada udang di balik batu, alias silaturahmi hanya ketika bawa proposal", tandasnya :)

Sebagaimana lazimnya dunia akademik, tentunya mahasiswa juga ikut terkena jatah libur lebaran. Nah, momentum ini sekaligus sebagai awalan pelecut kembali semangat gerak dan juang yang biasanya sedikit mengendur setelah masa liburan.

"Mumpung masih di awal-awal kegiatan perkuliahan kampus", cetus Azhar yang kader IMM Bogor.

Tidak ada agenda lain selain silaturahmi, pada awalnya. Namun pada pelaksanaannya, tambahan agenda rapat kecil (atau mungkin lebih tepatnya ngobrol ringan) tentang agenda terdekat IMM pun menarik dilaksanakan. Diantara hal-hal yang berhasil diputuskan adalah Masta (Masa Ta'aruf).

"Kegiatan yang merupakan salah satu jenjang pengkaderan ini akan dilaksanakan pada bulan November (sehabis UTS)". Begitu keterangan dari Hafizh Fakhruddin, Sekretaris Umum PC IMM Bogor. Masta direncanakan akan dilaksanakan kepada beberapa komisariat sekaligus untuk lebih mempererat ukhuwah yang selama ini terasa masih kurang. Namun komisariat-komisariat yang dimaksud belum ditentukan.

"Nanti kami akan melihat kondisi komisariatnya dulu".

Berlangsung antara jam 17.00 sampai 19.00, silaturahmi yang idenya dicetuskan oleh immawati Rima secara dadakan ini mampu membawa massa dari IPB dan Tazkia. Sampai-sampai tuan rumah kaget melihat begitu banyaknya tamu yang sebelumnya tidak diperkirakan. Mohon maaf kepada mbak Ayu atas kelancangan adik-adikmu ini. Tapi terus terang kami senang, mudah-mudahan mbak dan keluarga juga. :)

'Enaknya' Jadi Maling

2008-10-17T09:32:00.001+07:00

Entah, apakah ini bisa dibilang lucu atau sedih. Saya sendiri sewaktu mendengar kejadian ini, rasanya... Ikut berduka, tapi juga dengan menahan tawa. Suatu kejadian yang terjadi hanya beberapa hari setelah umat Islam merayakan hari kemenangannya, 'idul fitri 1429 H. Terjadi di sebuah masjid di lingkungan sekolah dengan pelakunya yang masih anak sekolahan. Ironis bukan ?

Menjelang jam tiga dini hari (kira-kira begitu) seorang calon maling bersama temannya memasuki sebuah kawasan yang tidak asing lagi bagi mereka. Dengan bermodal sepeda motor dan tekad yang malu-maluin, mereka berdua beraksi. Entah apa yang mengilhami mereka hingga mereka berani beraksi pada jam segitu. Padahal sesuai kebiasaan (dan juga ajaran Islam), sekitar jam 3 waktu setempat adalah waktu untuk mengumandangkan adzan shubuh pertama. Tentunya ada seorang muadzin yang rutin. Selanjutnya?? Tentu anda sudah bisa menebak kemungkinan yang dialami si maling kemudian.

Si maling kemudian dengan mudah tertangkap basah oleh sang muadzin setelah melalui proses kucing-kucingan. Tidak tanggung-tanggung, ketika tertangkap si maling sedang menggendong uang tunai dengan jumlah jutaan rupiah. Anda sudah bisa tersenyum geli? Syukurlah. Tapi bukan hanya disini sisi lucunya.

Setelah bermain kucing-kucingan dengan sang muadzin, si maling akhirnya nyerah juga. Dengan sedikit rasa takut, si maling dengan 'rela' kemudian menyerahkan setumpuk uang jutaan rupiah kepada muadzin. Terjadilah ijab qabul.

maling : Saya serahkan uang senilai jutaan rupiah yang telah saya curi dari kantor masjid kepada muadzin tunai.
muadzin : Saya terima uang senilai jutaan rupiah yang telah dicuri si maling dari kantor masjid.
maling : Bapak bisa hitung dulu uangnya kalau-kalau saya menipu.
muadzin : Ah..tidak perlu.

wajar mungkin bagi seorang maling apabila tertangkap basah sedang mencuri kemudian lantas tunduk seakan-akan nurut kepada yang menangkap. Lalu terjadilah dialog antara si maling dengan sang muadzin di teras masjid.

muadzin : Nak..nak..Saya tidak habis pikir, kamu kok bisa mencuri. Bagaimana nanti perasaan bapak-ibu kamu kalau mereka berdua tahu kamu mencuri.
muadzin : Nak..nak..apa kamu tidak diajari orang tua kamu bagaimana akhlak yang baik? di sekolah juga kamu ngapain saja?

Si maling tidak bisa berkata apa-apa selain "Inggih pak".

muadzin : Nah..sekarang kamu pulang sana!!!
muadzin : Ini saya beri uang saku sepuluh ribu. Sana pulang!!!

Sang muadzin pun melepas kepergian si maling dengan penuh harap. Si Maling pun berucap 'alhamdulillah'.

Beberapa waktu kemudian seusai sholat shubuh, ramai jamaah membicarakan kejadian beberapa jam yang lalu. Bukan hanya si maling yang dibicarakan, tapi juga HPnya yang ketinggalan di meja kantor ketika mengambil uang curian. Lengkap dengan nomer kontak orang-orang terdekat, daftar panggilan terakhir, sms, dan daftar agenda.

:)

dialog di atas merupakan perkiraan/imajinasi penulis dengan memperhatikan keterangan dari saksi

Posting ini di publikasikan juga di tentangkita.co.nr.

'ied mubarok 1429 H

2008-10-13T14:22:00.004+07:00

SAUM (Silaturahmi Ramadhan)

2008-09-20T01:43:00.001+07:00

Selasa (16/09), Pimpinan komisariat IMM IPB dan Pimpinan Cabang IMM Bogor mengadakan Silaturahmi Ramadhan (SAUM). Silaturahmi ini dilaksanakan di dekat laboratorium kimia TPB IPB. Acara ini membidik target kader IMM Bogor dan kader yang baru masuk. Beberapa alumni juga tampak datang, seperti Taufik Ilmawan dan Yusfitriadi.

Persiapan yang dadak-dadakan tidak membuat panitia luntur semangatnya. Bahkan ketika melihat semakin lama semakin banyak kader-kader baru yang hadir, senyumpun semakin sumringah. Namun ketika menjelang maghrib, panitia dibuat kelabakan dengan belum siapnya sajian ta'jil. Pontang-panting lari naik motor kesana kemari mencari seteguk air untuk seluruh hadirin SAUM. Alhamdulillah pas ketika adzan maghrib berkumandang, minumanpun datang.

Yusfitriadi, atau yang akrab disapa kang Yus, didaulat sebagai pembicara. Dalam pesannya, kang Yus berharap kader-kader ikatan harus mempunyai empat karakteristik, yakni Ulil albab (intelek), ulil amri (nalar kebangsaan), ulil azmi (gigih berjuang), dan fastabiqul khoirot yang diartikan berlomba-lomba untuk menjadi yang terbaik.

Dengan pesan ini, kader-kader baru yang berasal dari IPB dan STEI Tazkia pun menjadi semakin bersemangat. Semangat itu dilontarkan ketika mereka diminta mengutarakan harapan-harapan untuk IMM ke depan. Dipandu oleh Immawan Hafiz, acara ngobrol santai tentang harapan ini berjalan lancar meskipun mulut sambil mengunyah, perut sambil menggiling. Tak lupa, para alumni juga menegaskan komitmennya dalam membina adik-adik baru agar terus terasak kemampuannya.

Dimulai dari pukul 17.00 WIB, terlambat setengah jam dari jadwal semula (maklum banyak yang masih kuliah), acara SAUM ini berakhir pada pukul 20.00 WIB. Seluruh kader dan pengurus IMM Komisariat IPB dan Cabang Bogor mengucapkan selamat datang kader ikatan, persyarikatan dan ummat. Mari kita berjuang menegakkan amar ma'ruf nahi munkar. Dengan berbekal intelektualitas, religiusitas, dan humanitas, kita songsong era baru peradaban umat manusia.

Abadi perjuangan kami..!!(azh)

Selamat Datang Calon Pemberdaya Masyarakat

2008-08-25T14:50:00.001+07:00

Muhammadiyah Sesalkan Keluarnya Resolusi Nuklir Iran

2007-04-02T00:56:00.000+07:00

Adi Rosadi
Jakarta – Duta besar Republik Islam Iran, Behrooz Kamavandi, selasa siang (2703/2007) bertemu PP Muhammadiyah di Gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah, Menteng, Jakarta. Pertemuan ini praktis membahas persoalan jatuhnya Resolusi Dewan Keamanan PBB tentang program Nuklir Iran. PP Muhammadiyah diwakili Din Syamsudin, Goodwil Zubir dan Abdul Mu’ti dengan didampingi Ketua PP Pemuda Muhammadiyah, Izul Muslimin dan wakil dari IRM dan IMM. Tampak hadir pula wakil ICMI, KAHMI dan Pelajar Islam Indonesia (PII).

Pada pertemuan tersebut Behrooz mengungkapkan kekecewaannya kepada Dewan Keamanan PBB yang dianggapnya tidak adil, dimana Indonesia juga sebagai anggota tidak tetap lembaga dunia tersebut. Sejatinya program nuklir Iran awalnya didukung oleh Amerika, sebelum revolusi di Iran. Kini ketika dikembangkan untuk kemanusiaan, dianggap Amerika berbahaya dan sekarang menjadi sponsor utama dikeluarkannya resolusi tersebut. Dianggap Behrooz hal ini diluar kebiasaan, karena yang menentukan apakah program nuklirnya berbahaya atau tidak bukan Dewan Keamanan PBB, namun IAEA.

Pada akhir pertemuan PP Muhammadiyah, yang disampaikan oleh Din Samsudin, menyampaikan kekecewaannya atas keluarnya keputusan Resolusi dari DK PBB dengan dua alasan, yaitu:

Seharusnya Resolusi keluar bukan dari PBB yang notabene merupakan lembaga perdamaian dunia dan juga PBB diharapkan bisa menghormati hak asasi bangsa Iran dalam penggunaan tenaga nuklirnya untuk perdamaian.
Pemerinah Indonesia (yang mayoritas penduduknya beragama islam) seharusnya ber simpati dan ber empati atas keluarnya Resolusi PBB tersebut, bukan justru mendukung atas di keluarkannya resolusi tersebut, dan juga seharusnya menjadi penyeimbang dalam proses perdamaian dunia bukan sebagai pelaku dari skenario yang di buat oleh negara-negara besar, seperti AS dan Inggris. (arif)

BPH periode 2006-2008

2007-03-27T02:45:00.002+07:00

Susunan Pimpinan Cabang
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah
Kabupaten/Kota Bogor
Periode 2006-2008

Ketua : Didik Heriawan S.
Sekretaris : Hafizh Fakhruddin
Bendahara : Citta Kharisma

Kabid Kader : Azharuddin
Kabid IPTEKS : Syariful Mizan
Kabid Hikmah : Annisa Mukarramah
Kabid Sosek : Andri Kurniawan
Kabid Organisasi : Budiyanto

Sekretaris Kader : Ahmad Farabi
Sekretaris IPTEKS : Raodatul M.
Sekretaris Hikmah : Entong Suganda
Sekretaris Sosek : Ridho Yogi
Sekretaris Organisasi : Ade Sobandi

Semoga masing-masing personal dapat menjalankan amanah yang telah diberikan dengan sebaik-baiknya.

Darul Arqam Dasar 2007

2007-03-27T01:30:00.000+07:00

Saung IMM - IMM cabang Bogor akan mengadakan Darul Arqam Dasar (DAD) yang insya Allah akan dilaksanakan pada :
hari : Jum'at -ahad, 30 maret - 1 april 2007
tempat : Panti Asuhan Darussalihat, Bogor

Kepada yang berminat mengikuti, diharapkan konfirmasinya ke :
udin 081317010319
atau kontak saung IMM di 624002 (udin/andri)

Materi meliputi ;
- Keislaman
- Kemuhammadiyahan
- Ke-IMM-an
- Logika dan sistematika berfikir
- Peran intelektualitas mahasiswa dalam pemberdayaan masyarakat
- Komunikasi
- Manajemen dan kepemimpinan dalam organisasi
- dll

Juga pada Sabtu, 31 Maret, akan diadakan temu alumni IMM Bogor. Untuk itu, kepada alumni diharapkan kehadirannya pada acara tersebut.

Selamat mengikuti DAD 2007. Semoga dapat mencetak kader-kader bangsa, umat, dan agama yang tangguh, tahan banting, dan siap tempur.

2006-08-06T19:31:00.000+07:00

WELCOME!

Ahlan Wa Sahlan
Semua Mahasiswa Baru yang tergabung dalam

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah

PK IPB
PK STKIP
PK STAI
dan teman-teman simpatisan dari STAI TAZKIA, STTM Cileungsi

Selamat bergabung dan berkarya bersama di IMM

Kajian Immawati : PERAN IBU DALAM MENGATASI KRISIS BANGSA

2006-01-02T14:10:00.001+07:00

PERAN IBU DALAM MENGATASI KRISIS BANGSA*

Oleh: Marwani**

Pendahuluan

Sejarah Hari Ibu diawali dari bertemunya para pejuang wanita dengan mengadakan kongres Perempuan pada tahun 1912, diilhami oleh perjuangan para pahlawan wanita abad ke-19 (deretan nama Beliau ada di hal. akhir makalah ini). Pada tanggal 22 Desember 1928 organisasi-organisasi perempuan mengadakan kongres pertamanya di Yogyakarta bertempat di Dalem Joyodipuran yang kini di kenal sebagai Kongres Wanita Indonesia (KOWANI), kongres berikutnya delapan tahun kemudian yakni pada tahun 1935 diselenggarakan Kongres Perempuan II di Semarang. Dalam kongres ini dilontarkan gagasan bahwa Kongres Perempuan I dinyatakan sebagai HARI IBU dan di kota Bandung tahun 1938 dilaksanakan Kongres Perempuan III, dalam kongres inilah ditetapkannya bahwa tanggal 22 Desember sebagai HARI IBU. Mengingat pentingnya arti peristiwa Hari Ibu, maka ditetapkanlah sebagai Hari Nasional (yang tidak Libur), dan dengan Keputusan Presiden RI. No. 316 tertanggal 16 Desember 1950. Karena Hari Ibu merupakan tonggak sejarah kebangkitan kaum wanita(ibu), dipakai sebagai hari untuk merenung kembali akan peran wanita sebagi istri, sebagai orang tua (ibu) dan sebagai anggota masyarakat (publik figur).

Peran Domestik

a. Ibu Sebagai Istri

Seorang ibu merupakan bagian yang tak terpisahkan dari satu keluarga, berstatus sebagai seorang pendamping dari suaminya. Sehingga mempunyai peran yang sangat urgen dalam kehidupan keluarga, namun terkadang atau bahkan sering terjadi kekerasan terhadapnya. Fakta memperlihatkan bahwa banyak ibu diperlakukan sebagai pelengkap penderita, di mana ia diperlakukan dan diposisikan pada second class dan bahkan dibiarkan tak berarti apa-apa di saat tertentu.

Hal tersebut menjadi penyebab utama perempuan selalu berada pada posisi yang lemah karena tidak dipandang sebagai mitra kerja oleh laki-laki. Apakah itu dalam lingkungan keluarga, lingkungan kerja dan lingkungan masyarakat. Keretakan suatu keluarga banyak disebabkan oleh hilangnya sifat saling menghargai antara keduanya (suami – istri). Harmonisasi keluarga hilang yang pada akhirnya akan terjadi keretakan keluarga atau sampai pada perceraian. Secara psikilogi akan berdampak pada kinerja laki-laki (suami) di lingkungan kerjanya begitu pula di lingkungan masyarakat akan mendapat cemohan.

Oleh karena itu potensi yang dimiliki masing-masing, tidak mampu menjadi sebuah kekuatan yang pada dasarnya bisa mengatasi krisis bangsa yang dimulai dari unit keluarga. Sadar atau tidak sadar, kesuksesan unit keluarga sangat signifikan untuk mengatasi krisis bangsa. Dampak langsung yang bisa kita lihat, perempuan dan laki-laki (istri-suami) dapat bekerja dengan tenang, nyaman dan damai di tempat kerja masing-masing karena saling ada kepercayaan/menjaga kepercayaan di antara keduanya. Titik kerawanan keluarga ada pada, jika seorang ibu memiliki peran di luar rumah, apakah itu karyawan atau atasan di kantor atau menjadi perempuan pengusaha (business woman),

pada kondisi ini akan timbul saling curiga yang ujung-ujungnya akan melemahkan semangat kerja di kantor dan tanggung jawab keluarga otomatis akan melemah pula, yang terjadi broken home. Anak-anak tidak diperhatikan lagi dan akan melakukan apa saja yang mereka kehendaki tanpa kontrol dari kedua orang tua.

Budaya patriarki tidak menciptakan demokratisasi keluarga, ada pihak yang sangat dominan melakukan penekanan terhadap pihak yang lain sehingga persoalan-persoalan yang muncul tidak terselesaikan secara demokratis. Tidak ada transparansi keluarga yang pada dasarnya hal tersebut tidak boleh muncul dalam satu keluarga. Malah tidak jarang ada keluarga saling menceritakan aib keluarga bukan pada tempatnya. Artinya bukan pada lembaga pembelaan (advokasi), atau konsultan (consultant) keluarga yang konsen pada penyelesain masalah keluarga. Jadi bukannya menyelesaikan tetapi semakin memperuncing masalah, “kerukunan dan kedamaian keluarga” semakin jauh atau tidak tercapai lagi.

b. Ibu Sebagai Orang Tua

Peran Ibu terhadap anak-anaknya di rumah sebagai pendidik dan pengayom pertama sebelum masuk pendidikan formal, yang sangat berarti dalam perkembangan dan pertumbuhan segala potensi anak. Seorang ibu yang mampu memberikan pendidikan awal (basic education) yang benar yaitu pendidikan akhlak (moral education) dan pendidikan pengembangan potensi pikir dan kreativitas sejak dalam lingkungan keluarganya, maka anak tersebut akan cepat menyesuaikan kondisi diluar lingkungan keluarganya dan mampu melakukan penajaman dan pencerahan pemikiran secara cepat. Terlebih seorang anak yang dibekali pendidikan akhlak sejak kecil oleh orang tuanya terutama ibu yang banyak waktu bersamanya, anak tersebut tidak cepat terpengaruh dan terjerumus dalam pergaulan bebas yang kontroversial dengan ajaran Islam.

Anak akan selalu teringat dengan pesan-pesan moral yang baik sepanjang hidupnya. Dekadensi moral yang dialami oleh seorang anak karena krisis moral, tidak mampu melakukam penyaringan budaya asing. Banyak anak yang kita temukan secara materi tercukupi tetapi gersang dengan kasih sayang dan pendidikan moral. Sehingga batin mereka kosong, dengan mudahnya akan terisi dengann ajakan pergaulan bebas, pecandu narkotika dan putus sekolah karena tak ada lagi gairah belajar.

Seorang anak akan bergerak sesuai dengan zamannya sehingga pendidikan akhlakul karimah sangat signifikan sebagai bekal melawan pengaruh negatif dari barat. Optimalisasi fungsi control orang tua juga sangat diharapkan sampai anak-anak mampu mambawa dirinya dan tidak larut dalam kondisi secanggih apapun.

Dengan demikian seorang ibu wajib memiliki kecukupan ilmu pengetahuan untuk dapat mengarahkan anak-anaknya kepada kebaikan dan serta suri tauladan yang baik di hadapan anak-anaknya. Perilaku dan kebijakan seorang ibu sangat tergantung pada tingkat pendidikan dan pengalamannya. Zaman dengan secepat mungkin dapat berubah sehingga menuntut seorang ibu yang tanggap dan cerdas dalam menuntun anak-anaknya, sehingga krisis moralitas bangsa dapat teratasi. Para remaja tidak lagi terjerumus dalam kehidupan yang glamor, tetapi mereka akan berkembang menjadi anak-anak yang cerdas dan kreatif serta taat dan patuh terhadap Sang Pencipta (Allah Swt).

Peran publik

Ibu sebagai publik figur

Kita tidak bisa menghindar dari yang namanya masyarakat, seorang ibu merupakan bagian integral dari masyarakat (society), sangat penting baginya melakukan adaptasi terhadap keragaman kultur, etnis dan agama. Apapun alasannya, menjadi keharusan untuk dapat hidup rukun dan damai dalam sebuah masyarakat yang heterogen. Dalam menghadapai tantangan zaman yang sangat kompetitif diharapkan para ibu mampu bersatu menjalin tali persaudaraan yang kokoh agar tidak menjadi objek pembangunan yang sangat merugikan dirinya, menjadi pelengkap penderita pembangunan. Untuk menciptakan rana kehidupan yang kondusif, para ibu harus memiliki jiwa kepemimpinan dan ilmu pengetahuan (leadership and knowledge) yang mapan dan keteladanan yang patut diikuti.

Jiwa kepemimpinan (leadership) minimal untuk dirinya dan keluarganya sebagai unit terkecil dari lingkungan masyarakat. Begitu juga keteladanan minimal untuk anak-anaknya. Dan yang sangat kita harapkan ibu yang punya kapasitas dan kredibilitas yang diakui untuk tampil di masyarakat baik itu dilingkungan kerjanya maupun di lingkungan tempat tinggalnya atau menjadi tokoh masyarakat. Banyak deretan nama tokoh atau pahlawan wanita Indonesia, pejuang abad ke-19 antara lain: M Christina Tiahahu, Walanda Maramis, Dewi Sartika, Rangkoyo Rasuna Said, R. A. Kartini, Cut Nya Dien, Cut Mutiah, Nyai Ahmad Dahlan dll. Menjadi tanda tanya besar untuk era sekarang, maukah kaum ibu saat ini menyamai dan mewarisi semangat perjuangan beliau? Andaikan Ibu R.A. Kartini melihat kaum ibu saat ini maka beliau menangis atas kegagalan cita-cita mulia beliau, “kebebasan (emansipasi) perempuan malah di salah artikan”. Banyak kaum perempuan telah mengecap pendidikan sihingga mampu menjadi publik figur di luar rumahnya, apakah itu ditempat kerja atau masyarakat tetapi ada yang terlupakan yaitu anak-anak mereka sebagai regenerasi, tidak mendapatkan kasih sayang dan pendidikan akhlakul karimah yang cukup, akhirnya anak tumbuh menjadi anak yang gersang batinnya, terjauh dari nilai-nilai agama. Kemudian ada perempuan yang telah mendapatkan pendidikan di sekolah sehingga mampu melakukan kreativitas seni, namun dengan mudahnya diajak mengikuti budaya yang bertentangan dengan nilai budaya ketimuran dan terlebih lagi norma-norma agama yang dianutnya yaitu Islam.

Pornograpi dan pornoaksi masih kita lihat di media, korbannya adalah para perempuan yaitu anak dari seorang ibu, lalu pergaulan bebas anak-anak remaja/usia sekolah dan bahkan sampai anak-anak putus sekolah juga banyak (akibat dari didikan yang salah), kita dapat lihat di pinggir-pinggir jalan menjadi pengamen. Apakah makna cita-cita ibu R.A. Kartini tidak tersampaikan di telingah para ibu sampai hari ini. Sungguh sangat-sangat “menyedihkan dan memilukan hati”, sebenarnya lewat siapakah makna cita-cita ibu yang tercinta R.A. Kartini agar sampai di telingah kaum ibu, apakah lewat keluarga di rumah? Atau lewat bangku sekolah? Atau pemukah agama? atau Pemerintah? Atau Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)?

Menurut hemat penulis, semua itu punya kewajiban menyampaikannya, karena betapa suci makna kebebasan perempuan memperoleh pendidikan di bangku sekolah, “tiada lain untuk memperbaiki citra diri, keluarga, masyarakat dan bangsa”. Indahnya harapan Ibu R.A.Kartini, “Kebebasan mendapat pendidikan”, akan tetapi sangat disayangkan nilai masyarakat terdidik ( educated society value) tidak menyeluruh di seantero Indonesia dari Sabang sampai Papua.

Penutup

Kebangkitan perempuan adalah harapan kebangkitan bangsa, yang sangat ditentukan oleh kesadaran para ibu terhadap perannya. Tanggung jawab seorang ibu hendaknya menjadi motivasi untuk “mengatasi krisis bangsa”. Dan tidak terkecuali kesuksesan ibu (perempuan) sangat ditentukan oleh peran seorang suami (laki-laki) yang menjadi mitra kerja yang solid dan sepadan dalam melangkah untuk mencapai tujuan keluarga.

Krisis bangsa akan teratasi dengan suksesnya pembinaan keluarga sebagai miniatur kehidupan bangsa (lingkungan kehidupan yang terkecil dari bangsa). Gagasan ini mudah-mudahan menjadi referensi untuk menciptakan keluarga yang damai dan sejahtera dalam mengatasi krisis bangsa.

LEBARAN PARADOKS

2005-11-15T18:10:00.000+07:00

LEBARAN PARADOKS Cahyo Budiman Purna sudah pagelaran kolosal lebaran tahun ini yang digelar masyarakat bangsa ini dengan penuh warna warni. Perayaan lebaran menjadi sebuah proses kultural tersendiri yang menarik di tengah kehidupan masyarakat karena disertai tradisi-tradisi unik di negeri ini. Dan secara kultural, rasanya tidak ada yang berbeda lebaran tahun ini dengan lebaran tahun lalu, tetap penuh dengan romantika tradisi mudik, bermaafan, nyekar, dan lain sebagainya. Menjadi menarik ketika mencermati perayaan lebaran tahun ini dari sudut sosial yang berbeda. Barangkali, tahun inilah masyarakat merayakan lebaran di tengah suasana terjalnya perekonomian bangsa. Dipicu oleh kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM) di awal Ramadhan, maka perjalanan menuju lebaran terasa kian berat. Maka ragam warna pun muncul di tengah proses menuju hari kemenangan, yang ragam itu tiada lain derivasi dari satu hal : kenaikan harga BBM. Sikap anarkis masyarakat yang mewarnai penyaluran bantuan langsung tunai (BLT) kompensasi kenaikan harga BBM, demonstrasi yang muncul (nyaris) setiap hari, hingga melunjaknya inflasi bulan Oktober yang menembus rekor tertinggi inflasi year on year selama 4 tahun terakhir, adalah beberapa bagian dari sekian banyak deriviasi masalah tersebut. Yang terakhir disebutkan, oleh ketua Badan Pusat Statistika, dipicu oleh kenaikan harga BBM yang menyumabng hampir 4% dari angka inflasi yang muncul. Akan tetapi, lebaran tetaplah lebaran. Gunungan masalah yang menyertai perjalanan menuju lebaran sepertinya sirna melihat fakta sosial perayaan hari kemenangan umat Islam tersebut. Jangan heran melihat pusat-pusat perbelanjaan tetap ramai dikunjungi masyarakat, terminal-terminal bus dibanjiri ribuan pemudik, serta berbagai kondisi sosial khas lebaran lainnya tetap muncul meski di tengah himpitan masalah tersebut. Kondisi tersebut seolah membumihanguskan pendapat banyak kalangan yang menilai tekanan ekonomi akibat kenaikan BBM akan membuat masyarakat merayakan lebaran dengan penuh keprihatinan. Rasanya, tidak semuanya benar. Lebaran berjalan seolah tanpa masalah. Paradoks Fitri Dengan berbagai fakta sosial tersebut, tepat lah jika kemudian lebaran tahun ini menjadi sebuah perayaan yang penuh dengan paradoks. Pola konsumerisme ’sejati’ tetap muncul di tengah tingginya harga-harga barang konsumen. Sepuluh hari terkahir Ramadhan tetap saja tidak diwarnai ’pergerakan masa’ ke masjid-masjid untuk i’tikaf, akan tetapi mobilisasi tetap mengarah ke pusat-pusat perbelanjaan. Lebaran (seperti biasanya) dirayakan sebagai sebuah kolosal tradisi sosial, bukan sebuah moment relijius yang secara monumental dijadikan sebagai ajang untuk melepaskan diri dari dosa-dosa sebelumnya. Kembali ke fitri, tidak lagi diterjemahkan sebagai kembali pada level manusia yang suci (fitri) setelah berpuasa satu bulan penuh di bulan Ramadhan, akan tetapi lebih dimaknakan sebagai kembali ke fitrah manusia saat lebaran (merujuk pada tradisi), yaitu konsumerisme!. Wajarlah jika kemudian pusat-pusat perbelanjaan lebih dipilih di bandingkan dengan masjid-masjid. Dan wajar pulalah (tanpa bermaksud bersu’udzon) jika pelaksanaan salat I’ed selalu dan selalu mebludak, rasanya ada sesuatu yang lain di tengah niat para jamaah salat tahunan tersebut. Seorang rekan saya bahkan beranekdot untuk membagi pelaksanaan shaat I’ed menjadi dua gelombang setiap tahunnya. Ritual ibadah Shalat I’ed pun setiap tahunnya menjadi ajang monumental bagi masyarakat dalam mengekspresikan makna kemenangan tersebut dalam aspek sosiologis (tradisi). Tradisi bersalaman setelah shalat, tradisi menggunakan baju baru, tradisi sarung dan peci baru, tradisi bertemu dan berbincang dengan rekan dan berbicara kesuksesan masing-masing, dan lain sebagainya. Paradoks Hidup Sederhana Yang menarik lainnya adalah tekanan kondisi ekonomi masyarakat menjelang Ramadhan yang (setidaknya) secara ’naluri’ menggiring masyarakat untuk menekan aspek hedonisme-nya saat lebaran, seoalah menguap entah kemana. Sejanak mengamati tradisi lebaran akan meleburkan berbagai asumsi dan argumen tentang kemiskinan masyarakat bangsa ini. Selama ini, ajakan berbagai pihak untuk hidup secara sederhana tidak tepat jika ditunjukkan kepada masyarakat kita. Karena relaitas sosial menunjukkan bahwa masyarakat kita sedang (dan sudah) hidup di bawah standar hidup sederhana. Bahkan, jauh pula berada di bawah standar kemiskinan. Maka, wajar jika kemudian pemerintah seolah kerepotan menetapkan standar miskin untuk masyarakat yang berhak menerima BLT. dan ternyata pula, standar itu tidak tepat, karena (sangat) banyak masyarakat yang berada di atas standar ternyata secara riil mereka tergolong tidak mampu. Akan tetapi, fenomena tersebut semua sirna. Demarkasi kemiskinan yang selama ini seolah sangat tebal dalam realitas kehidupan masyarakt diterjang habis oleh suatu kultur temurun saat merayakan lebaran. Sifat konsumerisme menjadi ’ikatan sosial’ antara berbagai lapisan tersebut. Kaya, miskin, tua dan muda, membungkus dirinya dari ’renda-renda’ produk-produk konsumtif sembari mengaburkan nilai I’edul Fitri. Rasanya, lebih tepat jika ajakan sederhana tersebut di tujukkan untuk tradisi berlebaran tersebut. Menggeser Paradigma Lepas dari itu semua, tentu kita menyadari akan ’euforia’ masyarakat tentang makna sebuah lebaran. Mungkin, di situ pula lah mereka mengekspresikan ’penghargaan’ setinggi-tingginya terhadap hari fitri tersebut. Sehingga bukan sebuah halangan bagi mereka himpitan ekonomi untuk tetap merayakan lebaran dengan penuh suka cita dan tradisi konsumeris dan hedonis nya. Akan tetapi, rasanya sejenak kita patut bercermin diri dalam kondisi carut marut bangsa ini. Bukan berarti kita kemudian bergeser untuk bersikap ’memiskinkan’ bangsa ini, akan tetapi mencoba untuk bersikap sesuai dengan kondisi. Makna ’sesuai’ disini memiliki spektrum yang luas, sesuai dengan hakikat lebaran itu sendiri, sesuai dengan kondisi masyarakat, dan sesuai dengan niatan yang bersih. Lebaran tidak lagi dimaknakan sebagai event kembali ke tradisi konsumerisme, tidak lagi diekspresikan dengan bermegah-megahan dan bermewah-mewahan, juga tidak lagi dirayakan dalam kerangkan ’pertunjukan diri’ dengan sesama. Tahun ini seyogyanya menjadi momen bagi kita semua untuk menggeser paradigma lebaran yang kini sudah mendarah daging pada kita semua. Berbagai timbunan masalah yang menghimpit kehidupan masyarakat setidaknya menyadarkan masyarakat untuk menjadikan I’edul fitri sebagai tonggak perubahan dan perbaikan kondisi. Tekanan ekonomi yang ditandai membumbungnya angka inflasi seharusnya menggiring kita untuk mengurangi ’kecintaan dunia yang berlebihan’ saat merayakan lebaran. Sehingga, lebaran tidak terus menerus penuh dengan paradoks, tapi menjadi lebaran yang penuh dengan makna. Semoga...

Weekend padat nan penat di laboratorium....

2005-10-18T17:36:00.000+07:00

eekend padat nan penat di laboratorium.... rasanya komplit sudah babak belur di muka bangsa kita (tercinta ini),setelah gempa aceh, bertubi-tubi pukulan mendera. harga minyak melejit di atas 60 dolar per barel, kurs rupiah melompati angka kramat 10.000, flu burung jilid II menerpa bahkan beberapa media massa menebarkan teror dengan kian dekatnya pendemi yang akan meledak DARI INDONESIA. belum hilang panik itu, tengah malam Konglomerat No 1 Indonesia yang kini menjadi menkoekuin mengumumkan kenaikan BBM rata-rat 108%...dan esoknya koran nasional terbesar menulis dengan kapital dalam headlinenya :PEMERINTAH KETERLALUAUN. saya tinggalkan 16 jam koran itu tergeletak di tempat kosku dan mensubtitusinya dengan kepenatan dengan mahasiswa....hanya 16 jam kemudian, headline menggantung itu kemudian digeser dengan meledaknya (sekitar) 5 bom di bali...bom bali jilid II...kembali media masa berlomba menerbakan panik kesekian kalinya....mau kemana negeri ini.... saya tersenyum getir saat terpaksa mengganti siaran Extravganza di malam minggu dengan breaknews metroTV terkait ledakan di Bali tersebut...entah skenario apa yang sedang berjalan di negeri ini..rasanya semua ini sudah keterlaluan. Gempa dan tsunami aceh sudah cukup banyak menguras tangis dan tenaga kita dengan suadra2 kita di ujung barat negeri ini...masih berpacu dengan waktu kita menyusun kembali puing2 di serambi mekah ini...tetapi rasanya katup air mata kita kembali terpaksa dibobol dengan mencekiknya harga BBM...dan negeri ini pun kian meronta...Mas Budiarto Sambazy dalam kolom khasnya di Kompas menyebut ini sebagai : Rampokan Uang Negara !! maka, dirampoklah uang rakyat dimana-mana,..ekonom Faisal Basri dengan nada bergetar menyesalkan kebijakan pemerintah yang 'sungguh diluar kemanusiaan' karena kemampuan masyarakat terhadap kenaikan BBM hanya sekitar 50% saja, tetapi dengan enak mereka langsung menorehkan angka lebih dari 100% kenaikan harga-harga..di tambah lagi bukan hanya mahal, akan tetapi sulitnya masyarakat mengakses BBM tersebut...sungguh, makin membirulah muka rakyat kita dihantam palu-palu kapitalis negeri ini... saya mengapresiasi pemikiran dan ramalan pemerintah untuk melepas sifat manja dari masyarakat negeri ini dengan sedikit demi sedikit melepas subsidi...saya mengapresiasi tekad pemerintah untuk melakukan pencegahan salah ssasarn subsidi yang mereka berikan...tapi yang saya tidak apresiasi adalah caranya !!! ekonomi negeri ini berpusar dan berkutan HANYA DISEPANJANG THAMRIN SUDIRMAN JAKARTA !!! dan rampokan uang negara pun (menurut Mas Budiarto) dilakukan oleh mereka-mereka yang menjadi sekrup2 kapitalis digedung2 mentereng sepanjang ruas jalan itu....ekonomi negeri ini bukan dikantor menkoekuin, bukan di istana negara, tapi di tercecer di sepanjang jalan tersebut.... .................. ................... pun dihantam pula negeri ini dengan teror H5N1 yang terbang bersama burung2 liar..bermigrasi dari Asia hinggap ke birunya negara kita...menyumbat saluran pernafasan kita..lalu menerbar teror kematian !!! teori awal mengatakan demikianlah teror itu muncul !! tapi ternyata penyebaran virus dipicu oleh masuknya vaksin flu burung ilegal saat flu burung masih berkutat di China....dan ke ilegalan proses import itu ditopang oleh oknum2 PEJABAT yang hanya ingin menggendutkan perutnya sendiri...kultur korupsi begitu memberikan efek negatif dengan spektrum yang sangat luas...termasuk endemi flu burung... dan dunia panik....mengenang kiasah flu Spanyol (1912) yang kemungkinan akan kembali terulang, dimana virus flu burung sudah bermutasi sedemikian rupa dengan melakukan merger material genetik dengan virus flu manusia sehingga dengan enaknya meloncat dari satu manusia ke manusia lain....jika itu terjadi...minimal 300 juta penduduk negeri ini akan menjadi korban...bahkan ada pengamat yang memperkirakan hingga mencapai 1 milyar korban...lebih mengerikan dari pada wabah awal di Afsel.... dan ironisnya...endemi di negara kita dipicu oleh KEBEJATAN mental2 pejabat bea cukai yang meloloskan vaksin virus flu burung..padahal nyata2 komposisi genetiknya berbeda !!! jadilah mereka bermutasi baru !!! dan juga dunia kembali panik dengan kembali meledaknya bom di bali semalam lalu....tidak kurang 25 korban berbagai negara melayang. Dan agaknya arah2nya kembali ke kaum muslim sebagai pelaku..akankah muncul kembali Amrozi2 tahap ke II..yang entah benar atau tidak lalu Islam di sitgmakan sebagai agama keras dan tidak toleran...lalu berturut2 di inggris, jerman dan Australia akitivis hizbut tahrir dideportasi dan dilarang karena dianggap keras !! dan bahkan setiap nama berbau arab yang masuk ke amerika harus masuk melalui prosedur imigrasi khusus...begitu takutnya mereka dengan islam...... dan bom bali jilid II jangan2 masih diarahkan untuk (kembali) memperkuat stigma itu....atau (jangan-jangan pula) rekayasa inetelejen untuk mengalihkan perhatian terhadap goncangan harga BBM entahlah... dan kini... Ramadhan kian mendekati kita..semoga dalam Ramadhan kelak bangsa ini ikut serta untuk 'berpuasa'...berpuasa untuk menahan diri dari dzalim terhadap rakyat...dari dzalim terhdp agama Allah...dan semoha Rmadhan cukup menempa bangsa dan kita semua... SELAMAT BERPUASA....

Shadaqoh, aml Jariyah Dan Infaq

2005-10-18T17:18:00.000+07:00

Shadaqah, Amal Jariah dan Infaq

a. Shadaqah

Kata shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai`in bisyai`in, atau menetapkan/menerapkan sesuatu pada sesuatu. Dan juga berasal dari makna membenarkan sesautu. Meski lafaznya berbeda, namun dari segi makna syar`i hampir-hampir tidak ada perbedaan makna shadaqah dengan zakat. Bahkan Al-Qur'an sering menggunakan kata shadaqah dalam pengertian zakat. Allah SWT berfirman:

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendo'alah untuk mereka. Sesungguhnya do'a kamu itu ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS At-Taubah:103)

Rasulullah SAW dalam hadits pun sering menyebut shadaqah dengan makna zakat. Misalnya hadits berikut:

Harta yang kurang dari lima wasaq tidak ada kewajiban untuk membayar shadaqah (zakat). (HR Bukhari Muslim).

Begitu juga dalam hadits yang menceritakan mengiriman Muaz bin Jabal ke Yaman, Rasulullah SAW memberi perintah, "…beritahu mereka bahwa Allah mewajibkan mereka mengeluarkan shadaqah (zakat) dari sebagian harta mereka…".

Sehingga Al-Mawardi mengatakan bahwa shadaqah itu adalah zakat dan zakat itu adalah shadaqah. Namanya berbeda tapi maknanya satu. (lihat kitab beliau Al-Ahkam As-Sulthaniyah bab 11).

Bahkan orang yang menjadi 'amil zakat itu sering disebut dengan istilah mushaddiq, karena dia bertugas mengumpulkan shadaqah (zakat) dan membagi-bagikannya. Kata shadaqah disebutkan dalam Al-Qur'an sebanyak 12 kali yang kesemuanya turun di masa Madinah.

Hal yang membedakan makna shadaqah dengan zakat hanyalah masalah `urf, atau kebiasaan yang berkembang di tengah masyarakat. Sebenarnya ini adalah semacam penyimpangan makna. Dan jadilah pada hari ini kita menyebut kata shadaqah untuk yang bersifat shadaqah sunnah/tathawwu`. Sedangkan kata zakat untuk yang bersifat wajib. Padahal ketika Al-Qur'an turun, kedua kata itu bermakna sama.

b. Infaq

Hal yang sama juga terjadi pada kata infaq yang juga sering disebutkan dalam Al-Qur'an, di mana secara kata infaq ini bermakna lebih luas lagi. Karena termasuk di dalamnya adalah memberi nafkah kepada istri, anak yatim atau bentuk-bentuk pemberian yang lain. Dan secara `urf, infaq pun sering dikonotasikan dengan sumbangan sunnah.

c. Amal Jariyah

Sedangkan istilah amal jariyah, sebenarnya mengandung makna yang jauh lebih spesifik. Yaitu pada kata jariyah di dalamnya. Kata jariyah ini maknanya adalah mengalir. Maksudnya pemberian harta kepada orang lain yang pahalanya terus mengalir kepada pemberinya, meski pemberinya sudah wafat. Di dalam hadits juga disebut dengan istilah shadaqah jariyah.

Rasulullah SAW bersabda, ”Bila anak Adam wafat, maka amalnya terputus kecuali tiga hal: [1] shadaqah jariah, [2] ilmu yang bermanfaat dan [3] anak shalih yang mendoakannya. (HR Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, Nasa’i dan Ahmad)

Yang dimaksud dengan shadaqah jariyah sebenarnya adalah harta yang diwaqafkan di jalan Allah. Kriterianya adalah benda itu tetap tapi bisa memberikan manfaat yang terus menerus kepada orang lain. Misalnya seseorang mewaqafkan tanah atau bangunan berupa masjid, madrasah, pesantren, rumah sakit, laboratorium, islamic center, perpusatakaan, rumah yatim, baitul mal atau lainnya. Waqaf juga bisa berbentuk gedung perkantoran, kios pasar atau kendaraan yang bisa dikelola dan pemasukannya diberikan di jalan Allah. Selama benda itu bermanfaat buat orang lain, maka pahalanya akan terus mengalir meski pemberinya sudah di alam kubur.

Kolom Immawatie

2005-08-09T12:28:00.000+07:00

Kolom Immawatie :

Suatu hal yang membedakan wanita muslimah adalah imannya yang mendalam kepada Allah dan keyakinannya bahwa apapun peristiwa yang terjadi di alam ini dan apa yang terjadi pada diri manusia adalah berkat ridho dan takdir Allah SWT. Dia yakin bahwa apa yang menimpa manusia bukan untuk membuatnya merasa bersalah dan kesalahan yang dilakukan bukan dimaksudkan untuk menimpakan musibah kepadanya.

Kebaikan yang harus dilakukan oleh manusia dalam kehidupan ini adalah berusaha meniti jalan kebaikan, mencari faktor yang bisa mendatangkan amal saleh, apakah itu dalam masalah agamanya atau dunianya sambil bertawakal dengan sebener-benarnya tawakal kepada Allah. Pasrah kepada urusannya dan yakin bahwa dirinya senantiasa membutuhkan pertolongan ,bimbingan dan ridhoNya.

Keyakinan iman menghasilkan buah yang sangat mengagumkan dalam kehidupan orang-oranmg muslim dan muslimah. Hal itu menggugah perasaan dan membangkitkan sanubari bahwa Allah menyaksikan dan mengetahui semua rahasia, bahwa Dia senantiasa bersama manusia dimanapun berada. Akidah wanita muslimah yang lurus, bersih dan suci tidak akan terlumuri noda kebodohan, kebeningannya tidak akan menjadi keruh oleh tipuan khurofat, keelokannya dan tidak akan padam karena bayang-bayang keraguan.

Iman yang mendalam, bersih dan jelas akan menambah kepribadian wanita muslimah. Semakin kuat , sadar dan matang ,dia melihat hakikat kehidupan ini sebagai tempat ujian dan mementukan pilihan, lalu hasilnya pasti akan muncul pada suatu hari yang tidak disangsikan kedatangannya.

Wanita muslimah yang sebenarnya senantiasa mencari ridho Allah dalam setiap amalnya dan membimbingnya dengan timbangan yang detail. Selagi suatu amal diridhoi Allah menurut timbangannya ini, maka dia mengerjakannya dan selagi tidak diridhoi Alloh, maka ia berpaling darinya dan membencinya. Jika terjadi pertentangan dalam dirinya antara apa yang diridhoi Allah dan yang diridhoi manusia, maka tanpa ragu dan sak wasangka ia memilih apa yang diridhoi Allah sekalipun mungkin pilihannya memancing kebencian manusia.

Dengan timbangan yang detail dan takaran yang terukur ini tampak jelas jalan yang harus dilalui wanita muslim untuk sampai ke tujuan, sehingga dia tahu persis mana yang harus diambil dan mana yang harus ditinggalkan. Ukuran yang dipergunakan dan yang tidak pernah salah adalah ridho Allah. Sebaliknya, ukuran dan jalan ini tidak bisa diketahui oleh para muslimah yang menyimpang dari petunjuk Allah dan yang hidupnya banyak diisi dengan canda ria.

Para wanita yang kita lihat khusyuk dalam sholatnya tetapi sikap-sikapnya lebih banyak tunduk kepada bisikan hawa nafsunya, menyimpang dari kebenaran, mengumbar lidahnya untuk menggunjing, mengadu domba dan melukai perasaan orang lain berarti mereka menciptakan celah dalam agamanya, kelemahan dalam akidahnya dan kekurangan dalam mencerminkan hakikat agama yang sempurna dan saling melengkapi. Seperti yang yang diturunkan Allah untuk membentuk manusia dengan bentukan yang komplit dalam setiap sisi jati dirinya.

Sedangkan mereka yang taat kepada Allah dalam satu hal dan mendurhakaiNya dalam hal lain serta menimbang tingkah lakunya dengan timbangan hawa nafsunya, maka mereka inilah yang disebut dengan orang-orang yang berkepribadian ganda yang memang banyak terjadi pada diri manusia yang menyalahi petunjuk agama dan akidahnya. Tentu saja ini merupakan penyakit yang termasuk parah, yang menjangkiti tingkah laku dan akhlak manusia pada zaman sekarang.

Dari buku : Jatidiri Wanita Muslimah

BPH

2005-08-09T12:25:00.000+07:00

BADAN PIMPINAN HARIAN

PIMPINAN CABANG

IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH

KAB. / KOTA BOGOR

Periode 2004 – 2006

Ketua Umum : Dyah Ayu Damayanti

Ketua (Bidang Organisasi) : Didik

Ketua (Bidang Kader) : Kurniawati Wulansari

Ketua (Bidang Iptek) : Ari Saptarini

Ketua (Bidang hikmah) : Nurul Wahyuni

Ketua (Bidang Immawati) : Dewi Hidayati Tito

Sekretaris Umum : Fikri Muhammad Abdul Wahab

Sekretaris (Bidang Organisasi) : Budi

Sekretaris (Bidang Kader) : Udin

Sekretaris (Bidang Iptek) : Muad Asegap

Sekretaris (Bidang hikmah) : Annisa Mukaromah

Sekretaris (Bidang Immawati) : Heppy Hikmawati

Bendahara Umum : Ambar Setyaningsih

Tafsir Al- Quran Kontemporer (Aam Amiruddin)

2005-08-08T15:45:00.000+07:00

Tafsir Al- Quran Kontemporer (Aam Amiruddin)

Al MAA’UUN 1-7

Tahukah Kamu, orang yang mengingkari agama?

Itulah orang yang menghardik anak yatim

Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin

Maka kecelakaanlah untuk orang-orang yang shalat

(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya

orang-orang yang berbuat riya

dan enggan menolong dengan barang yang berguna.

Ada dua macam bentuk pengingkaran, yaitu pengingkaran lahiriah dan batiniah. Misalnya saat kita diperintahkan untuk sholat dan kita tidak melaksanakannya maka pengingkaran yang kita lakukan adalah lahiriyah dan batiniayah ketika ketika kita sholat tapi tidak diniatkan karena Allah, bentuk pengingkaran yang kita lakukan adalah batiniah. Salah satu sikap pengingkaran terhadap agama yang tercermin dalam surat Al maaun adalah menghardik anak yatim.

Sabda Rasulullah ” Saya dan orang yang merawat anak yatim dengan baik akan berada di syurga bagaikan dekatnya jari telunjuk dan jari tengah (H.R Muslim).

Apabila kita tidak memiliki kepedulian untuk merawat, mencintai, memuliakan dan mendidik anak yatim, bahkan menghardik dan menistakannya Allah swt mengklasifikasikan kita sebagai orang-orang yang mengingkari hari pembalasan. Bahwa keberagamaan seseorang seharusnya tidak hanya dilihat dari aspek ritual formal semata seperti shaum dan sholat, tetapi harus diimplementasikan dalam tataran kehidupan sosial. Salah satu implementasinya adalah ikut memperhatiakan nasib anak-anak yatim.

Selain itu, orang yang tidak memperhatikan orang miskin pun dianggap sebagi orang yang mengingkari hari pembalasan. Ustadz M Quraish Shihab dalam Tafsir Al-quran Al karim menyatakan paling tidak ada 2 hal yang patut disimak dalam ayat 3 surat ini. Pertama ayat tersebut tidak berbicara tentang kewajiban ”memberi makan” orang miskin, tapi berbicara ”menganjurkan memberi makan”. Itu berarti mereka yang tidak memiliki kelebihan apapun dituntut pula untuk berperan sebagai ”penganjur pemberi makanan terhadap orang miskin” atau dengan kata lain, kalau tidak mampu secara langsung, minimal kita menganjurkan orang-orang yang mampu untuk memperhatikan nasib mereka. Peran ini sebenarnya bisa dilakukan oleh siapapun, selama mereka bisa merasakan penderitaan orang lain. Ini berarti pula mengundang setiap orang untuk ikut merasakan penderitaan dan kebutuhan orang lain, walaupun dia sendiri tidak mampu mengulurkan bantuan materiil kepada mereka.

Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah bersabda ”Siapa yang menolong kesusahan seorang muslim dari kesusahan-kesusahan dunia, pasti Allah akan menolongnya dari kesusahan-kesusahan akhirat. Siapa yang meringankan beban orang-orang yang susah, niscaya Allah akan meringankan bebannya di dunia dan di akhirat. Siapa yang menutup aib orang muslim, niscaya Allah akan tutup aibnya di dunia dan di akhirat. Allah akan senantiasa menolong hambanya selama hamba itu suka menolong orang lain (H. R Bukhari)”

Bagaimana Kita Bisa Lancar Menulis?

2005-08-08T15:41:00.000+07:00

Dekatkan Tangan dan Otak Anda

oleh AS Laksana (Jakarata School)

Soalnya begini: anda perlu mendekatkan tangan anda dengan otak anda. Ituah kunci kreativitas. Tangan kita adalah alat tubuh yang begitu dekat hubungannya dengan isi kepala kita. Otak kita merancang sesuatu, dan tangan kita yang mengerjakannya. Seorang petani berpikir bagaimana mengolah tanahnya, dan tangannyalah yang mengerjakan semua yang dia pikirkan. Tangan itu menggenggam gagang cangkul dan mengayunkannya. Tanganlah yang menggemburkan tanah dan menyiramkan rabuk agar tanah yang keras menjadi subur. Tanganlah yang mengguyurkan air ke tanaman di dalam pot. Seorang pemburu, dari zaman kapan pun, berangkat dari rumah dengan pikiran untuk memperoleh buruan sebanyak mungkin. Tangannyalah yang merentangkan busur, melepaskan anak panah, atau menembakkan pelor ke arah sasaran. Jika lapar, anda punya gagasan untuk segera mendapatkan makanan, dan tangan andalah yang menyuapkan nasi ke mulut.

Karena itu, beri kesempatan kepada tangan anda untuk melakukan apa yang memang menjadi kesukaannya. Jangan membiarkannya menjadi penganggur. Kasihan ia. Beri ia pena, beri ia kesempatan menekan tuts mesin ketik atau keyboard komputer anda, biarkan ia menjalin kerjasama dengan otak, kawan karibnya. Seorang penulis -saya tak ingat namanya- menyatakan, kira-kira begini:

"Tulis apa saja yang ada dalam pikiran anda, dan segala yang berkecamuk di dalam pikiran itu akan menemukan jalan keluar." Ketika kita menulis, katanya, "tangan kita melakukan sesuatu."

Jika toh anda bukan seorang penulis, atau tidak ingin menjadi penulis, menulislah. Akrabkan tangan anda dengan otak anda. Sebab, apa yang ditulis oleh tangan anda adalah langkah pertama yang akan mewujudkan apa yang ada di kepala anda. Albert Einstein, ilmuwan yang namanya paling dikenal sepanjang abad kedua puluh, tidak pernah kita kenal sebagai seorang penulis. Namun sepanjang hidupnya ia telah menulis tidak kurang dari 2.000 makalah. Dan dengan menulis itu ia menuangkan segala kemungkinan yang kemudian melahirkan teori-teori besarnya. Orang lain lagi, Muhammad Ali, petinju kelas berat yang paling memukau, juga selalu menulis dan membacakan puisinya untuk. mengejek calon lawan sebelum pertandingan. Biasanya ia meramalkan, dengan cara jenaka, pada ronde keberapa lawannya akan dijatuhkan.

Ketika anda menulis, otak anda merekam dengan baik setiap gagasan anda dan dengan demikian anda tak mudah sesat dan tak akan kehilangan ilham. Menekuni disiplin ilmu apa pun, anda perlu menulis agar otak anda makin terasah, agar anda tak kehilangan jejak atas segala yang telah anda pelajari.

Apa Saja yang Bisa Anda Tulis?

AS.Laksana

Bagaimana tanggapan alamiah anda atas sebuah pertanyaan? Memberikan jawaban tentu saja. Sebuah pertanyaan menghendaki jawaban. Makin menarik atau tidak lazim sebuah pertanyaan, makin kuat keinginan kita untuk mendapatkan jawabannya.

Sebagai seorang penulis, ketika anda memasukkan pertanyaan-pertanyaan dalam tulisan anda, itu akan mempertemukan anda dengan pembaca anda dan berkali-kali terbukti bisa memancing pembaca ke arah yang anda inginkan. Sederet pertanyaan bisa juga melahirkan topik untuk tulisan mendatang jika anda tak tahu harus menulis apa.

Anda hanya perlu menulis pertanyaan, dan tidak usah terlalu bernafsu untuk membuat pertanyaan-pertanyaan yang unik atau luar biasa. Pertanyaan yang biasa-biasa saja sering menjadi awal bagi sebuah novel atau karangan yang baik.

Cobalah membuat cerita berangkat dari pertanyaan ini:

* Apakah itu anjingmu?

* Di mana kamu kemarin?

* Kenapa kau merasa perlu menemuiku?

* Apakah itu?

* Siapa kamu?

* Kapan kita minggat dari tempat ini?

Pertanyaan-pertanyaan di atas sangat sederhana, namun kesemuanya memiliki membuka kemungkinan yang tak terbatas.

Untuk non-fiksi, membuat kalimat tanya sebagai judul atau mengawali tulisan dengan pertanyaan merupakan teknik umum untuk mengikat perhatian pembaca majalah. Perlu bukti? Periksalah tulisan-tulisan di majalah anda.

* Apa yang kau bisikkan, Theo?

* Pencalonan Sutiyoso tak lepas dari andilnya membujuk Megawati. Apa saja “dosa-dosanya”?

* Agus Dwikarna dari Indonesia divonis 10 tahun penjara. Korban kampanye anti-teror?

Benarkah Pertamina bisa rugi puluhan miliar?

* Masih ingat lahan gambut sejuta hektare?

* Kapankah matahari tenggelam?

(Beberapa pertanyaan pembuka berita di majalah Tempo)

Dalam bukunya yang berjudul "How to Think Like Leonardo da Vinci", Michael Gelb menulis begini: “buatlah seratus pertanyaan yang penting bagi anda. Anda bisa memasukkan berbagai jenis pertanyaan sepanjang anda anggap itu penting…”

Gunakan aturan-aturan praktek menulis, dan kembangkan daftar pertanyaan ini dalam satu setting. Tulis cepat, jangan ragu, jangan menyensor diri sendiri. Bebaskan diri anda untuk menulis apa saja.

Selanjutnya, buatlah daftar pertanyaan. Pertanyaan manakah yang memiliki energi ketika anda baca? Tandailah pertanyaan-pertanyaan yang berdekatan. Garis bawahi. Tulislah satu jawaban untuk sejumlah pertanyaan yang berdekatan tadi. Seratus pertanyaan yang baik akan menghasilkan setidaknya 20 topik yang menarik untuk anda gali lebih dalam, lebih lebar, lebih luas.

Menulis dan Berpikir Secara Lebih Baik

Ditulis oleh AS Laksana

Apakah anda ingin bisa berpikir lebih cepat, lebih logis, atau lebih kreatif? Bagaimana caranya agar daya pikir lebih kuat dan bisa lebih fokus? Apakah anda ingin menghilangkan keruwetan berpikir? Apakah anda ingin bisa lebih tahan berpikir dan berkonstrasi lebih lama? Baca cerita di bawah ini.

Anggaplah diri anda seorang astronot dan secara tak terduga pesawat ruang angkasa anda keluar dari orbitnya. Anda mengarungi kegelapan ruang angkasa dan akhirnya mendarat di sebuah planet bernama BLOK. Sementara stasiun di bumi mengirimkan sekoci ruang angkasa untuk menyelamatkan anda, anda mengisi waktu dengan melihat-lihat sekeliling anda. Apa yang anda jumpai sungguh mencengangkan. Makhluk-makhluk di planet BLOK, yang menyebut diri mereka Chip, semuanya merupakan pemikir yang buruk. Segala sesuatu yang mereka lakukan selalu berantakan. Segala yang mereka bangun selalu rubuh kembali. Hanyalah keajaiban yang membuat mereka tetap bertahan. Mereka tidak mampu memahami apa pun.

Anda tidak tahu apakah stasiun di bumi akan bisa menemukan anda atau tidak, namun -di luar urusan dengan stasiun itu- anda tergerak untuk membuat daftar kekeliruan yang dilakukan oleh para Chip dalam proses berpikir. Siapa tahu daftar anda ini kelak akan berguna bagi penduduk bumi agar planet yang kita huni ini selamat dari kebobrokan sebagaimana yang terjadi di planet B LOK.

Mungkin inilah isi catatan anda:

Mengapa Kaum Chip Mengalami Kemunduran

* Kaum Chip selalu tergesa-gesa.

* Mereka tidak pernah merancang tujuan.

* Mereka tidak pernah mengajukan pertanyaan.

* Mereka abai terhadap fakta-fakta.

* Mereka selalu percaya pada apa saja yang mereka baca

* Mereka adalah manusia massa, sebuah gerombolan yang selalu ubyang-ubyung.

* Mereka terpaku pada reaksi emosional sesaat; mereka selalu bercakap dalam bahasa klise dan berpikir dalam bahasa slogan* Mereka tidak pernah menarik hubungan antara apa yang telah mereka pelajari dan hal-hal lainnya.* Mereka tidak pernah risau pada cara mereka berpikir.* Mereka tak pernah menulis sama sekali.

Apakah sebuah keanehan jika Planet BLOK adalah sarang keruwetan? Jika anda bisa mencapai bumi, jangan pernah melakukan apa yang dilakukan makhluk-makhluk planet BLOK. Dan ingatkan orang-orang di bumi tentang apa yang akan terjadi jika mereka menjadi pemikir yang buruk.

Menjadi Pemikiryang lebih Baik

Ironisnya, pelajaran berpikir yang diajarkan di planet itu sesungguhnya sama dengan pelajaran berpikir yang diajarkan di bumi agar kita menjadi pemikir yang lebih baik, yaitu: Bersabarlah ... jangan mengharapkan penyelesaian yang mudah dan cepat untuk setiap masalah yang kita hadapi. Pemikiran yang baik sering memakan waktu dan memaksa anda untuk membuat perencanaan, membaca, mendengar, bertukar pendapat, dan sebagainya.

Tentukan tujuan ... berpikirlah tentang apa yang harus (atau bisa) anda lakukan sekarang (tujuan jangka pendek) dan apa yang harus anda kerjakan dengan sabar, langkah demi langkah, untuk sampai pada tujuan yang anda inginkan (tujuan jangka panjang).

Asahlah rasa ingin tahu anda ... kumpulkan pelbagai macam informasi, pertimbangkan beberapa kemungkinan solusi untuk sebuah persoalan, dan sebagainya.

Berpikir logis ... hindari "lonjakan" emosi atau tanggapan yang muncul seketika dari batok kepala anda; cermati persoalan dari segala sisi; ajukan solusi yang sehat dan masuk akal; kemudian landasi pertimbangan anda dengan solid.

Digital Journal Al Manaar,... (Bid IPTEKS IMM Cab. Bogor)

2005-08-08T15:39:00.000+07:00

Perpustakaan Digital à Digital Journal Al Manaar,...

Presented By DL. Pro. Com Jogjakarta

Uluk Salam

Ikhtiar Awal Menghadirkan Perpustakaan Digital di Komputer Offline

Saat ini, kita tengah berada dalam era teknologi dan informasi yang memungkinkan kita melakukan sesuatu atau pun mendapatkan sesuatu dengan mudah padahal sesuatu itu bisa dikatakan mustahil untuk dilakukan atau didapatkan pada masa lalu. Jika sebelumnya orang 'hanya' dapat berkomunikasi jika bertemu (secara fisik) atau melalui alat komunikasi (baik surat maupun telepon), kini perkembangan teknologi yang ada mampu 'menghadirkan' seseorang dari belahan bumi yang lain sebagai teman bercakap dan berdiskusi, cukup dengan memanfaatkan komputer yang dikaitkan dengan internet, tanpa harus bertemu secara fisik di satu tempat yang sama.

Kemudahan semacam itu nyaris mustahil dilakukan jika tanpa hadirnya ‘makhluk’ yang bernama teknologi. Di sisi lain, muncul pertanyaan: berapa banyak orang yang mengetahui tentang berbagai kemudahan tersebut? Berapa banyak orang yang mampu mengakses segala kemudahan tersebut? Di kampus, lembaga/komunitas dakwah tempat kita beraktivitas atau setidaknya di sekitar tempat kita tinggal tersedia berbagai fasilitas teknologi informasi (TI) yang bisa kita akses, seperti komputer atau pun warnet. Namun kita perlu menanyakan pada diri kita sendiri: Sejauhmana fasilitas TI tersebut kita manfaatkan untuk mengoptimalkan aktivitas dakwah dan pendidikan yang kita lakukan? Sudahkah kita memanfaatkan internet dan komputer dengan segenap software serta media penyimpan yang ada (Hard Disk, CD, DVD) sebagai perpustakaan yang menyuplai informasi/referensi yang kita butuhkan? Sudahkah kita memiliki sistem dokumentasi yang merekam aktivitas yang kita lakukan dalam format digital baik berupa teks, gambar maupun video sehingga bisa diakses dengan mudah dan murah sampai generasi mendatang? Sudahkah kita melakukan percepatan belajar dengan mengaktifkan diri dalam proses diskusi dan berbagi ilmu atau pengalaman yang kita miliki dengan banyak orang dengan memanfaatkan TI yang ada? Lebih lanjut, sudahkah kita mentransformasikan diri kita dari posisi sebagai konsumen menjadi produsen informasi/pengetahuan?

Teknologi informasi sendiri sebenarnya bukanlah hal yang sulit jika dipelajari dan murah jika diupayakan secara bersama-sama. Syarat utamanya adalah kemauan dan tekad untuk belajar, berlatih dan berbagi terus-menerus. Ikhtiar kolektif pun perlu dilakukan agar masyarakat dapat mengakses informasi yang diperlukan dengan mudah dan tanpa harus mengeluarkan banyak biaya dan tenaga.

Berangkat dari beberapa pertanyaan serta prinsip di atas, CD ini hadir. Digital Journal Al-Manär merupakan wujud ikhtiar inovatif yang diharapkan bisa memberikan kontribusi bagi kemudahan akses informasi dan resources yang diperlukan oleh berbagai pihak yang berkecimpung dalam aktivitas dakwah dan pendidikan. Setidaknya, bentuk CD akan dapat menjembatani 'masalah' akses masyarakat akan media cetak yang sangat terbatasi oleh jumlah halaman serta internet yang masih menuntut biaya yang tidak murah untuk mengakaksesnya. Dengan kata lain, jurnal yang dikemas dalam format CD diharapkan bisa menjadi perpustakaan digital yang bisa secara langsung dijalankan di komputer offline dalam arti tanpa harus terhubung dengan internet.

Sebagai sebuah langkah awal, belum banyak hal yang bisa dilakukan dengan kehadiran jurnal ini. Langkah kecil dengan 'meracik' beberapa sumber/resources yang bermanfaat bagi masyarakat -terutama aktivis dakwah, serta kalangan akademisi yang menjadi sasaran utama jurnal ini- ke dalam format digital yang mudah diakses dan disebarluaskan.

Rubrik Org. Resource menyajikan artikel yang mengupas tentang pentingnya berbagi pengetahuan dan pengalaman untuk kemajuan bersama. Rubrik tersebut juga menyediakan resource yang berguna untuk pengelolaan organisasi dakwah. Rubrik Book Review, Movie, Ekopol, Tarbiyyah dan 'Ulümuddîn menyajikan artikel keislaman, kemanusiaan, serta potret realitas sosial-ekonomi erat dengan fenomena kontemporer: globalisasi kapitalisme. Rubrik Infotek, Software serta Tutorial menyediakan artikel serta resource yang akan meningkatkan kapasitas kita mengenai teknologi informasi sekaligus memfasilitasi kita untuk bisa mengoptimalkan teknologi informasi yang ada untuk kepentingan dakwah dan pendidikan. Tentu di edisi ini juga tersedia rubrik yang akan me-refresh kita di tengah-tengah membaca artikel-artikel yang serius. Rubrik itu berjudul Have Fun!. Rubrik-rubrik yang disajikan merupakan kolaborasi dari berbagai sumber: investigasi dan reportase kru Al-Manär, kontribusi dari beberapa tokoh di bidang yang terkait serta sumber-sumber lain (makalah, buku, free software dan sebagainya) yang tentu saja dilakukan dengan tetap memberikan apresiasi terhadap para penggagas serta pembuat referensi/resource tersebut.

Sungguh merupakan kebahagiaan yang tak ternilai jika kehadiran Al-Manär ini dapat memberi inspirasi lahirnya gerakan pencerdasan masyarakat dalam berbagai bentuk yang inovatif sebagaimana adanya individu, komunitas, serta media yang telah ada yang konsisten dengan gerakan pencerdasan bangsa seperti yang dilakukan oleh Pak Onno dkk dengan CD Internet dan workshop-nya, Pak Ismail Fahmi dkk dengan Indonesia Digital Library Network-nya serta Pak Romi dengan IlmuKomputer.Com-nya yang telah memberi inspirasi bagi lahirnya CD Digital Journal Al-Manär ini.

Tentunya apa yang dilakukan oleh redaksi ini masih sangat terbatas, oleh karena itu dukungan dari berbagai pihak dalam berbagai bentuknya sangat diharapkan sehingga jurnal ini bisa semakin berkualitas dan kehadirannya bisa semakin bermanfaat bagi masyarakat secara luas. Saran, kritik pembaca/pengguna CD ini sangat diharapkan dan bisa disuarakan dalam rubrik Feedback Forum. Semoga yang serba sederhana ini dapat memberikan kontribusi untuk sebuah harapan akan lahirnya umat dan bangsa yang berbasis pada pengetahuan , KNOWLEDGE BASED SOCIETY. Selamat menikmati…..

CD Bisa di daptkan di Saung IMM,

Jalan Lw Kopo Rt. 02/Rw. 02 Desa Babakan Darmaga-Bogor 16680

(0251) 629770 Cp : Ari 081514257063

konyol!!!

2005-08-08T15:37:00.000+07:00

By Cahyo Budiman

Kasus 1 :
Ulil menyebutkan dengan keras bahwa fatwa pengharaman pluralisme dan
liberalisme oleh MUI adalah makna bahwa MUI tidak menghargai demokrasi

respon :
bukankah dalam demokrasi di bebaskan untuk berpendapat, jadi sah-sah saja
donk orang mau ngomong apa tentang liberalism, termasuk untuk
mengharamkannya....toh demokrasi juga membiarkan ulil dan konco2nya
'memfatwakan' itu sebagai paham yang 'lurus' dan 'sah'...nah kalo sekarang
ada yang bersebrangan, kenapa mereka malah mencaci maki, jadi siapa yang
tidak menghargai demokrasi ??? hematnya dalam sebuah demokrasi yang matang,
pendapat ulil dan MUI sah2 saja beredar di negeri ini....

jelas bukan, betapa sistem telah menetapkan standar ganda dengan mengaburkan
batasan mana fatwa yang patut di ikuti dan tidak....semuanya dibiarkan
beredar..sementara fatwa MUI yang notabene barisan ulama seperti penjaga
garis saja...bukan wasit yang memegang peluit yang berhak menyatakan
bersalah tidaknya seorang pemain.....
apa yang kita harapkan dari sistem ini kalao begitu thdp tegaknya Islam....

Kasus 2 :
wawancara di radar bogor Hidayat Nurwahid menyatakan secara tegas, : Niatpun
tidak ada untuk mendirikan negara Islam....

Respon:
masya Allah....bukannya Islam itu jaya dengan syariah...dan bukankah syariah
akan tegak jika dinaungi dalam sebuah daulah (negara)....hukum Islam adalah
pencegah dan penebus...bagaimana mungkin seorang muslim yang mencuri bisa
menebus dosanya jika hukumannya tidak syar'i karena sistem dan negara tidak
menopang....
lalu apa yang beliau perjuangkan selama ini...yang katanya menggembor2kan
nilai-nilai Islam....sementara nilai Islam termaktub dalam syariah...dan
(sekali lagi) syariah mustahil tegak tanpa daulah..tanpa di dukung sistem
yang kompatibel.......

Kasus 3:
masa PKS melawan putusan PN Jawa Baarat yang menganulir kemengan Nur Mahmudi
Ismail dalam Pilkada Depok...

Respon 3:
saudaraku...itulah demokrkasi..bukan yang benar yang menang..tapi yang
banyak...majority suaranya..majority intervensinya terhadap
regulasi...kenapa harus marah ?? bukankah resiko itu harus di ambil ketika
sudara-sudara msuk dalam sistem seperti ini...
kalau ingin memenangkan nilai-nilai kebenaran yang di usung
sudara-saudara...demokrasi bukan sebuah wadah yang tepat..karena di sini
sauadara di tuntut untuk mendapat majority..majority..majority..dan
majority.....apapun substansi yang sudara bawa...salah atau benar....

Kasus 4:
Abdurahman Saleh (Jaksa Agung) kebingungan saat ditanya mengenai tindakan
hukum yang akan diambil pemerintah thdp jamaah ahmadiyah (Metro TV, 2
Agustus 2005). beliau menyatakan bahwa harus dipisahkan antara hukum positif
dengan fatwa MUI..karena dua hal tsb berbeda di negara kita

Respon 4:
saya sekarang mengajukan pertanyaan kepada teman2 semua....
jika ada seorang dintara kita murtad...kita ditugaskan untuk memerintahkan
untuk bertobat..jika gagal maka bunuh lah dia....
nah...apa yang anda pilih..saat seseorang tsb tidak mau bertobat dan
bersikukuh 'harakah'nya benar..maka tidak ada kata lain : Bunuh !!! tapi
tentu kita akan 'ngeri' bukan ketika melakukan hal tsb, karena hukum positif
justru melarang kita untuk membunuh....sementara dalam Islam kita dibenarkan
untuk membunuh ?? aturan mana yang akan dipakai ???
kini..ulama sudh menetapkan fatwanya bahwa ahmadiyah sebagai gerakan
sesat...secara syar;i kita dibenarkan mengadakan tindakan perlawanan thdp
mereka...tapi apa mau dikata : hukum positif melarang kita berbuat seperti
itu....kontradiktif !!
masihkah berharap bahwa sistem negara ini akan mendorong tegaknya hukum
Allah..........

wallahu a'lam bi shawab.....

salam

(bersambung..insya Allah)

ini sedikit cerita tentang petinggi-petinggi kita di negeri antah berantah..

alkisah, sekelompok anak muda dengan segala jerihnya dan lembur kopi
hitamnya berhasil memasukan proposal bersaing dengan lembaga
lainnya.....proposal itu akhirnya keluar sebagai pemenang...dan kegiatan di
dalam nya siap di danai sang donor dengan dana tidak tanggung-tanggung....
1/2 M !!! luar biasa bagi sekelompok anak muda tersebut...maka tak heran,
meski dana belum turun, kontrak belum di teken, mereka berani menggelar
syukuran sesama anggotanya di suatu tempat makan...

semuanya berjalan lancar hingga pre work sudah mulai dilaksanankan....
hingga seminggu menjelang kontrak di teken dan dana akan meluncur...ada
kabar yang membuat jengah....
konon pekerjaan yang harus di lakukan oleh tim muda itu adalah mengevaluasi
penyaluran dana departemen ttt kepada msyarakat..apakah tepat sasaran atau
ada penyelewengan... dengan dana yang akan di pantau mancapai triliunan
rupiah...
terdengar kabar pula bahwa proposal tim muda tsb diterima karena mengajukan
metode dengan dana termurah (1/2 M masih murah ??...gileee aje...)

pekerjaan dengan tekanan yang cukup berat....tapi rupanya tim muda tidak
merasa tertekan dan takut..hingga suatu saat ada undangan untk audiensi...
singkat cerita dalam audiensi tersebut diharapkan tim muda merobah
pengambelan sampel dengan sampel yang telah ditetapkan pemerintah...dengan
gaya birokrat mereka menjelaskan alasan prubahan sampel tsb...mereka juga
dengan senang hati bisa menyediakan dana tambahwa 50% dari dana
semula....(seharga BMW yang baru..busyet),...tim muda rupanya mecium gelagat
tidak beres lalu meminta satu mingu delay untuk membicaraknnya secara
internal...

dalam rapat intrenal...tim melakukan analisis singkat denan sampel yang
dipilih pemerintah..ternyta : SAMPEL TERSEBUT mulus datanya.....sementara
sampel lain memang ada masalah dengan data....kesimpulan tim : pemerintah
memintah hasil analisanya jelas : TIDAK ADA KEBOCORAN DANA !!!

tim langsung membentuk nota ketidaksetujuan dengan metode tsb..dan ngotot
dengan metode yang disusun tim karena secara ilmiah lebih akuntabel....

surat pun melayang,..hingga kemudian tim di unadang kembali untuk diskusi...
dalam diskusi terjadi perdebatan cukup sengit....sangat baik di ambil contoh
oleh mahasiswa yang sedang berkutat di Rancangan Percobaan dan statistik
karena isi perdebatan berkisar pada masalah metode dan analisa
data.....argumennya terasa semuanya valid....untungnya tim muda membekali
diri dengan kerangka ilmiah yang sangat kuat dan tajam...hingga akhirnya
perdetana makin memenangkan tim muda....apalagi di belakang tim muda banyak
tokoh2 senior yang masih berfikir jernih menguatkan argumen2 tsb...

tapi diskusi tidak difinalkan...pihak birokrat mendelay untuk mempelajari
kembali metode tim...apalagi setelah tim mengemukakan hasil pre work, bahwa
lebih dari 30% propinsi mengalami kebocoran dana..jumlah yang luar
biasa...karena bisanya toleransi kebocoran maks 5% saja....
tim sendiri sudah bisa memperkirakan hasilnya tanpa harus turun lapang
sebenarnya karena (kesalahan ??) pihak pemberi dana yang memberi data begitu
lengkap dan sempurna kepada tim..dan tim berhasil mengobral abrik data
tersebut....

kita harus jujur !! begitu yang diteriakan tim dalam ruangan tersebut....dan
kejujuran ilmiah adalah menggunakan metode yang akuntabel secara ilmiah,
bukan mengarah-ngarahkan atau mengada-ngada....

dua minggu berlalu ...tim muda mendapatkan surat cukup menyentakan...dengan
alasan metode bisa dikecilkan...dana diputuskan dikurangi hingga 200 jt an.
tim tidak bermasalah. tapi yang menjadi masalah bagi tim adalah keharusan
menandatangani kontrak senilai 1/2 M,..bukan 200 jt !!! konon karena harga
kontrak 1/2 M yang sudah masuk dalam DIPA depkeu.......tim pun ribut :
kemana 300 jt lainnya !!??? dikembalikan atau dikantongi..kalau dikembalikan
mstahil DIPA tidak direvisi sehingga kontrak dengan nilai semestinya...bukan
bermaksud berburuk sangka...tapi memang ada aroma penggelapan....

Tim menghela nafas...... rapat pun terasa penuh dengan rasa penat yang tidak
tertutupi semangat di awal......
begitu beratkah menegakan kejujuran di negeri itu ????????? apa arti 1/2 M
bagi departemen yang berbudget triliunan rupaih hingga masih mau mengkrorup
???????

waktu berlalu,...dan surat penolakan menandatangani pun dilayangkan oleh
tim...
hingga detik ini,...tim muda dengan idealisme mudanya masih menunggu dengan
sabar jawaban para birokrat...meski marah, kesal dan emosi berbaur menjadi
asap-asap kasat yang membumbung menutupi rang2 kepala mereka....

semoga masih ada sedikit nurani di negeri itu...
dan semoga tidak terjadi di negeri kita bernama Indonesia !!!!!!!

salam...

hasil diskusi milis

2005-08-08T15:35:00.000+07:00

Kalo di campur-campur kok jadinya gini ya,...

Pertama : Hasil pemikiran pendahulu IMM Bogor à

IMM Bogor perlu memantapkan diri sebagai agen perubahan (agent of change) dan membangun sikap kritis dengan ikhlas kembali pada Al Quran dan sunah Nabi Muhammad S AW dalam ruang lingkup agama, sosial, moral dan lainnya. Secara kolektif memurnikan akidah ummat yang melenceng jauh dari sumbernya sembari memecahkan problem kronis ummat dengan melakukan berbagai usaha menuju proses penyadaran dan pemberdayan ummat.

Dunia kemahasiswaan dan kemasyarakatan saat ini mengalami akselerasi sedemikian cepat dan kompleks. Re-identitas dan refungsionalisasi harus dibangun dengan konteks dalam landasan pemikiran Islam dan sosio-keagamaan, dimana gerakan IMM Bogor nantinya lebih memusatkan sasaran pada pemberdayaan ummat dan pergerakan intelektual mahasiswa.

Berdasarkan Hal tersebut, IMM Bogor perlu mengkonsentrasikan diri pada upaya pengembangan intelektual sebagai agenda penting sehingga terwujud identitas dan peran gerakan sebagai kekuatan transformatif dalam,... (yang tiga tadi masyarakat, kampus dan keagamaan). Beberapa agenda penting :

Proses penyadaran kader. (membuka wacana keintelektualan, cara penyadaran ini bisa dengan 3 pendekatan Market, Mind dan Heart. Apa yang diperbincangkan kemaren menganai teori komunikasi agar ada jalur komunikasi yang jelas antara Cabang dan Komisarit bisa digolongkan dalam kategori Capturing Heart, but sebaiknya dilakukan tidak sendiri-sendiri karena akan memakan sangat banyak pengorbanan alias tidak ekonomis (Jangan2 terdapat lost biaya, waktu dan tenaga terlalu besar? Dengan hasil yang segitu-segitu saja?) Berdasar prinsip ekonomi à Bahwa dengan pengorbanan sekecil mungkin, kita berusaha mendapat keuntungan semaksimal mungkin!

Nah, agar kegiatan2 itu tidak sendiri-sendiri, maksudnya antara satu yang lainnya saling terintegrasi harus ada suatu strategi pengembangan intelektual sebagai basis pemikiran untuk memasuki era baru. Era Ilmu pengetahuan dan teknologi yang menjadi ciri khas paling kuat kehidupan masa datang.

(Immawati Mutia) Perjuangan tak pernah berakhir...

à OK! Tapi ada kalanya kita perlu merancang strategi. Dalam arti Mundur selangkah untuk maju tiga langkah adalah lebih baik dibandingkan Kita memaksakan diri untuk terus maju tanpa Strategi sama sekali. Dengan Satu strategi yang terpola nantinya akan bisa disusun kegiatan-kegiatan yang kira-kira bisa mengarah pada pencapaian tujuan yang sama, saling terintegrasi dan mendukung. Sehingga bisa dipastikan bahwa pola-pola yang beragam di tubuh IMM Bogor itu sinergis satu dengan lainnya,... Harus ada grand design ttg keinginan kita dalam berjuang di IMM BOGOR! Gerak IMM bogor sudah seharusnyalah hasil rumusan yang sinergi dari MIMPI para kader yang mengampunya! Udah ada belum si sebenernya pola IMM Bogor?

Ini Kata Immawan Cahyo, Yang namanya misi kan upaya pencapaian ke arah visi, strategi ga jauh2 dari situ. Jadi penerjemahan misi ini oleh sang leader harus sepintar2 mungkin sehingga tidak bersifat monoton. Dari sinilah akan terlihat bahwa rigidiras strategi itu bukan hal yang cukup baik untuk dikembangkan. Multistrategi adalah bahasa lain bahwa kita ingin gerakan kita fleksibel alias tidak rigid. Kata orang ilkom, kompatibel lah dengan kondisi apapun. Nah disini pinter2 lah proses kaderisasi mengarahkan arus berfikir itu pada out put yang sama. Jadi, perbedaan kerangka itu potensi dalam proses, yang kemudian harus sepintar mungkin kita arahkan agar tidak melenceng agar beragam dalam satu tujuan sehingga IMM tidak kurang pemikiran untuk kondisi dan bidang apapun. Nah mengenai perbedaan back ground adalah pendekatan proses. Kerangka berfikir itu bagian ‘pengolahan data’ menuju out put.

Perbedaan kerangka berfikir karena disiplin ilmu yang berbeda adalah kekhasan yang perlu kita optimalkan. Dan ingat, keragaman ‘cara’ berfikir justru lebih mendinamiskan sebuah gerakan. Dan itu bisa dilihat dari proses Brainstorming dan diskusi bersama? Kita Dewasa bukan untuk mensikapi perbedaan,... karena perbedaan adalah bagian dari kenyataan yang akan selalu ada. Pasti ada! Yang terpenting adalah manajeman diri baik dalam aspek emosional dengan keberanian untuk melawan diri sendiri serta kesediaan untuk belajar dari orang lain baik ataupun buruknya. Pengalaman dan lingkunganlah yang mengajarkan bagaimana hidup dan berinteraksi menghargai orang lain dengan segala kekurangan yang dimiliki orang tersebut .

Pengembangan SDM kader secara lebih serius dan tersistem berdasarkan potensi yang dimiliki kader. Fikri à Dalam artian apakah mereka yang ada di struktural punya visi masing2? Cahyo à Saran saya buat para pimpinan n anggota,acuan tetap dari pusat, namun perlu diderivasikan ke "ranah lokal" kita. dari sini nantinya akan muncul "kekhasan n keunikan" karakter kita. IMM bogor sebagai parcel dari sistem IMM mesti punya gaya sendiri. Karena percel2 yang menyusun IMM bogor juga ternyata terdiri dari beragam parcel lagi. Maksud saya adalah biarkan si kader berkembang sesuai keinginan masing2 toh itu adalah proses karena udah ada aturan maen yang dirumuskan bareng2.

Kesulitan saat ini adalah bagaimana menyelaraskan parsel2 yang berwujud mahasiswa lintas disiplin ilmu itu menjadi suatu sistem yang bernama IMM Bogor. Korelasinya adalah karena kader IMM heterogen dan Fikri menganalogikanya dengan gas ideal = daya sensitifitas dan analisis, maka harus diset sedemikian rupa agar proses yang telah dibangun dengan tetap mempertahankan keinginan kader bisa diperlakukan sebagai penghasil pemikir2 IMM.

Sehingga mau ngga mau seperti yang dikatakan cahyo harus ada garis dan aturan maen yang jelas dari para kader yang saat ini duduk di struktural cabang! Untuk membangun hal tersebut sulit karena masing-masing kader mempunyai time to peak yang beda-beda dalam menghadapi dan sensitif dalam mengikuti sesuatu.

à sulit? Enggak! Pasti ada cara pemecahannya! Pa lagi Kita bersama-sama di IMM Bogor, enggak sendirian kok! Iya enggak Yu?

Mengaktualisasikan keintelektualan kader sehingga tercipta proses penyadaran dan pemberdayaan ummat.

Immawati Mutia à Ayo bidang2nya mulai aktif lagi... Mana suaramu?

Immawan Cahyo à Sayangnya mutiara itu terpendam,... bahkan terpendam terlalu dalam,...

Menurut Prehatin, 2005 (hehe,...) Bahwa ada 3 hal yang bisa di mainkan untuk memunculkan mutiara yang terpendam itu : Bisa mengambil kesempatan dan peluang, Komitmen tinggi serta Adanya stimuli dari luar,...

Tentang opportunity... kayanya kondisi kita justru menuntut kita mencari opportunity itu, bukan menunggu oportunity itu dilempar ke kita...

à Harus Proaktif! Tidak pasif? Jadi Bidang-bidang seharusnya Proaktif!!!

Masalah stimulus...ada dua macam kan mas : iner dan outer.

Mensosialisasikan gerakan intelektual di kalangan ummat (dalam hal ini hasil pemikiran yang telah dilakukan dan dirumuskan bersama-sama) tentu dengan terlebih dulu menggali mutiara-mutiara yang terpendam tadi agar semua fihak merasa memiliki?

(Immawati Mutia) à Kayaknya perlu ada kegiatan terbuka yang seru... Mau gak buat pekan promo IMM? Kita buat sesuatu yang agak besar dan rame? tapi apa ya? mungkin bedah buku, pameran buku, diskusi (ngobrol bareng), lomba2, les, kursus ato privat, persiapan penerimaan mhs ipb baru ato apa aja deh...

à OO iya, Nia, Fikri, Nunik Cuma ngingetin aja, Gimana kelanjutan MIMPI Amal Usaha Yang ”kemaren” kita sama-sama perbincangkan di RAKORBID? (jangan-jangan belum pada tahu semua? Kasih info dong Nik!!)

Sampai tahap apa ya? hehe,... yang jelas si menurutku kalau SEMUAnya harus terwujud ”makjegagik” (B Jawa, red) pada saat yang sama, butuh perjuangan yang EKSTRA keras,... Nah, kenapa gak Kita mulai dari yang kecil-kecilan dulu? (tapi ada tindak lanjutnya)

Mengembangkan jaringan kerjasama antar organisasi otonom Muh dan Org lainnya dalam rangka pengembangan ukhuah islamiyah dan alih transformasi untuk memecahkan problematika umat dan bangsa.

à Udah kan ya? kemaren HIKMAH kerjsama dengan teater2 di kampus juga. Dengan org ekstern yang lain-lain juga. Antar organisasi otonom Muh? Aisiyah, NA? Biar bisa makan2 gratis di sana? Sumber dana? Hihi,... Ibu2 yang sangat memperhatikan anak-anaknya, kita pasti di manja-manja,...

Memainkan fungsi kepentingan kolektif dalam kehidupan bermasyarakat yang diproyeksikan dalam pembangunan dan pengembangan civil sosiety di tingkat mahasiswa dan masyarakat à dengan ikut di pramu? Merawat anak-anak jalanan yang ada di sekitar kampus kita?

Alternatif Pencarian Kade

2005-08-08T15:27:00.000+07:00

Alternatif Pencarian Kader,…. “Pendekatan Pemasaran????”

Jikalau permasalahan IMM PTN yang ada adalah Minimnya Kader,...

Sedikit mengintip aktivitas yang terjadi ”Di LUAR” sana dalam tataran sistem yang berbeda, stasiun TV saling berlomba masing-masing berusaha mendapat Penggemar fanatik dari setiap rangkaian acara yang ditayangkan, Iklan program acara ataupun produk yang berseliweran di setiap jeda waktu berusaha menanamkan dalam benak pemirsa bahwa program acara mereka yang terbaik!

Sebuah program di televisi punya efek sangat dahsyat bagi kehidupan manusia di abad sekarang. Dalam buku Cultural and Communication Studies John Fiske mengatakan, ada sebuah mazhab ilmu komunikasi yang menggunakan semiotika (ilmu tentang symbol dan makna) sebagai alat untuk membentuk individu agar menjadi anggota dari sebuah budaya atau masyarakat tertentu, caranya bisa bermacam-macam, iming-iming hadiah adalah salah satunya.

Bidik-tikam merupakan proses yang mirip dengan orang memanah. Pesan yang telah diproduksi ditempatkan pada busur yang tingkat akurasinya telah direncanakan, yakni pemilihan media yang efektif. Proses panjang ini bermuara pada satu sasaran, yaitu menikam penerima pesan dengan pisau pengaruh yang daya bunuhnya telah distel dengan sangat teliti dan detail. Terlepas dari prioritas ”study oriented” kader, Jangan-jangan pisau pengaruh itu telah,... sehingga kader2 kita,...

Menilik sedikit teori Kotler bahwa pemasaran adalah kegiatan yang persuasif dan lebih dari sekedar menjual sesuatu demi sebuah keuntungan (laba). Bahwa prinsip pemasaran sesungguhnya mempunyai nilai produktif yang diperluas dan dapat diterapkan pada situasi dan organisasi yang berbeda. Pemenang adalah siapa yang paling banyak bisa mempengaruhi orang lain. Ditengah-tengah dunia hiburan dan informasi yang semakin mereformasi dirinya dalam memberikan pengaruh kepada generasi muda, menanamkan doktrin yang semakin jauh dari nilai ajaran agama, Sedikit kekhawatiran jika kita berbuat sesuatu tanpa melihat kondisi dan situasi yang semakin berkembang kita akan mengalami kerugian.

Harus dipahami mungkin realitas yang ada di LUAR sana, bahwa banyak kader yang telah terkena pisau pengaruh tersebut, kesadaran berIMM nihil! timbul penyimpulan Subyektif dalam diri masing-masing ”Untuk apa sih berIMM?” ”Engga ada yang gw dapetin disana kok, buang-buang waktu aja! Mending ngelakuin yang lain,... Dst... Lha bagaimana akan Bertindak dan melakukan sesuatu untuk IMM sedang Kesadarannya untuk berIMM aja engga ada?

Berdasar teori Kotler, bahwa seseorang akan melakukan tindakan (Action) jika ada Awareness (kesadaran), Knowledge (Pengetahuan/pemahaman), Liking (Menyukai), Preference (Pemilihan) dan Conviction (Keyakinan Pada pilihan). (yang anak komunikasi pasti lebih ngerti!)

So? Bagaimana membangun kesadaran Kader untuk BerIMM?

Kegiatan peningkatkan kesadaran untuk berIMM mungkin bisa dengan tiga kombinasi tahapan yaitu :

1. Program Capturing Market Share (STP) dapat dilakukan dengan salah satunya penyebaran publikasi/pamflet Jadi orang akan sadar “Oo ternyata di IPB tu ada IMM?!”

(bagi mhs yang baru dateng, penyebaran pamflet/leafleat mungkin akan efektif)

2. Capturing Mind Share dapat dilakukan dengan melalui kegiatan MASTA, DAD, DAM, Diksuswati,...

3. Capturing Heart Share dilakukan dengan metode Below the line (terselubung) tindak lanjut dari pengkaderan, interpersonal communication, pendekatan personal, aktif mengadakan pertemuan antar kader, rihlah, makan bersama, saling memberi hadiah, saling mendukung?, dll,... kegiatan ini yang nantinya diharapkan bisa mengikat “kader”

Menjadi Telaga atau Samudera

2005-08-08T15:19:00.000+07:00

Menjadi Telaga atau Samudera

Adib Nurhadi

Sungguh

Cinta mengubah

yang pahit menjadi manis

Debu beralih emas

Keruh menjadi bening

Sakit menjadi sembuh

Penjara menjadi telaga

Derita menjadi nikmat

Dan kemarahan menjadi rahmat

Cintalah yang melunakkan besi

Menghancur-leburkan batu karang

Membangkitkan yang mati

Dan meniupkan kehidupan padanya

Serta membuat budak menjadi pemimpin

( Jalaluddin Rumi)

Dalam renungan panjang dan pencarian yang tiada henti, tiba-tiba teringat kembali sesuatu yang begitu berkesan mengenai sebuah tulisan yang judulnya kira-kira sama. Ada yang perlu saya bagikan pada siapa pun. Karena pada prinsipnya, kelegaan yang paling dalam adalah ketika kita mampu berbagi sesuatu yang berkesan dengan tanpa jarak kesadaran akan hakikat kebaikan. Yang barangkali, jika diterima mampu memberi manfaat, atau paling tidak, kesadaran—yang terkadang bagi sebagian kita menjadi begitu menutupi—lantaran bangunan-bangunan bertembok tebal begitu kuat kita dirikan untuk mengurung dari segala sisi penemuan yang didapatkan oleh orang lain. Bisa jadi ini penting, karena, laksana sebuah pohon yang ditumbuhkan dalam ruang, dengan penjara pot bagi akar-akarnya dan di bawah atap bagi daun-daunnya, akan berbeda jauh pertumbuhannya dengan pohon yang dengan merdeka tumbuh di alam.

Memungkinkan dirinya dapat bersentuhan langsung dengan panas matahari, dalamnya bumi bagi akar-akarnya, dan udara bebas bagi gerai daun-daunnya. Seperti cerita yang pernah ditulis oleh Miranda Risang Ayu:

Konon jauh dipedalaman belantara, ada sebuah telaga. Kerimbunan pohon memayungi tepinya, kerapatan perdu menyembuyikannya kecantikannya. Beberapa ekor rusa anggun bertekuk lutut melipat kakinya, burung-burung membuat sarang di kanan-kirinya. Beberapa pucuk daun jatuh menyapapermukaannya, dan telaga itu beriak-riak membentuk lingkaran terus membesar sampai tepi-tepi yang kemudian hilang. Terdengar keributan hewan-hewan di sekitarnya, tetapi sayup-sayup. Suara yang paling nyata adalah desiran angin di atasnya, atau bunyi katak terjun menyelami kedalamannya. Atau sama sekali lenggang, ketika angin beristirahat bersama lelapnya alam sekelilingnya.

Telaga itu begitu tenang. Cuma ada riak-riaknya. Permukaanya yang bening mampu membuat langit dan isi alam sekelilingnya dapat berkaca. Telaga itu di mana? Di bukubuku cerita peri yang sedang mengaso bersama kupu-kupu bersayap indah dan bersama kelinci-kelinci lucu? Atau berada pada legenda di ujung pelangi saat para bidadari turun mandi? Atau dalam cerita pewayangan tempat para ksatria memulai tapa brata?

Telaga itu, di mana pun, ada sungguhan atau tidak ada, sering begitu nyata dalam bangunan imajinasi manusia. Karena ketersembunyiannya, kesahajaanya, ketenangannya, tentu saja telaga paling banyak dicari bagi pengembara yang letih kehausan, yang terletak jauh di balik belantara, jauh di balik bumi, jauh di balik kedalaman jiwa.

Telaga siapakah? Jika Anda sedang lelah, telaga menjadi tempat terbaik untuk beristirahat dengan semilir anginnya. Jika Anda sedang haus, telaga sangat baik untuk direguk karena kesejukan dan higienis airnya begitu alami. Jika Anda merasa hampa, telaga adalah cermin tempat ditemukanya kembali makna-makna. Telaga sendiri adalah sunyi yang cukup bagi dirinya sendiri, ketika Anda tengah kehilangan orientasi dan sepi di tengah hiruk pikuk kesibukan. Personifikasi telaga dapat bermacam-macam. Bisa orangtua, pasangan hidup, murabbi, kiai, ustadz, atau orang yang paling dekat di hati kita. Sebagian mereka adalah tamsil bagi telaga yang nyata. Namun, sebagian mereka ada yang menuntut agar telaga terpersonifikasi senyata-nyatanya.

* * * *

Seorang rekan yang berprofesi sebagi aktivis mengenyakkan badannya di emper sebuah kampus. Senja itu hampir saja datang dengan iringan angin sepoi yang sejuk. Udara sejuk masih ada, sesejuk air telaga. Lalu aktivis itu berkata pada dirinya sendiri, “ Aku sebel dengan diriku sendiri, tetapi aku begitu capek harus selalu menjadi telaga….” Oh, para aktivis penyampai idealisme dan kebenaran, apa kata dunia jika kalian ogah menjadi telaga bagi sesama? Padahal, kalian diamanatkan Tuhan cinta—cinta yang tulus, yang memberi tanpa pamrih, yang tidak mengambil, kecuali ala kadarnya, yang tenang dan menenangkan.

Berbagai cerita kartun sampai nilai adat-istiadat mendukung tuntunan bahwa seorang yang berjiwa besar harus memiliki dan mampu memberi telaga di tengah hutan pada siapa pun, sehingga keberadaanya jauh memberi rasa nyaman dan aman. Seorang yang berjiwa besar atau yang sedang berupaya mendapatkan kebesaran jiwa, harus terus berlatih menjadi telaga yang ketenangannya tidak terusik oleh kebisingan dan hiruk pikuk di sekelilingnya, sehingga setiap orang—bahkan dirinya sendiri—akan terus mencari. Dan sejuk dihampirinya. Seseorang yang telah mendapatkan sentuhan kebenaran, konsekuensinya menyampaikan kebenaran pada yang lain, mewarisi kebeningan hati. Ia harus mampu menyederhanakan puluhan kalimat menjadi satu-dua kata, memeras kata-kata menjadi makna, dan membagikannya seperti membagikan segelas es teh pada siapa saja yang dahaga, tanpa memandang bangsa, suku, perbedaan ideologi, perbedaan afiliasi politik, bahkan perbedaan agama! Ia harus selalu memberi ketenangan dan kesejukan.

Namun telaga manusia tidak berada di balik bajunya. Ketelagaan seseorang ada di balik hatinya. Dan betapa kecilnya telaga itu. Ia bisa saja kering ketika kemarau panjang datang. Atau kelebihan air ketika musim hujan datang, ia akan mengalirkannya ke lautan. Karenanya, biar saja setiap orang, lebih-lebih yang mengaku aktivis penyampai jalan kebenaran itu lelah jadi telaga. Dia jujur dan mengenali kelelahannya, itu yang penting. Dia pun tidak wajib menyodorkan segelas es teh, tetapi juga berhak mendapatkan segelas es teh. Selain itu, menjadi sebuah telaga bukan akhir dari proses untuk “menjadi”. “Kenapa tidak menjadi samudera saja?” Barangkali itu yang akan kita tanyakan. Samudera itu luas. Kandungannya banyak. Nelayan-nelayan mencari ikan di dalamnya, orang mengebor minyak bumi di lepas pantainya, membangun kota-kota pelabuhan di tepinya, dan berlayar di atasnya. Para penemu benua baru mengalami proses kematangan mental terpenting dalam hidupnya setelah mengarungi keluasannya. Memang, samudera tidak sejernih dan setenang telaga yang indah karena kecilnya, tetapi sering membuat orang terperangah dan kecut karena keluasannya. Jika badai terjadi di tengah samudera, kapal-kapal kecil tinggal menunggu kehancurannya. Jika badai raksasa datang menggulung, bahkan kota-kota yang ada di sekelilingnya pun bisa hilang dalam sekejap. Namun, telaga bisa kering, dan makhluk di sekitarnya pun bisa mati kehausan

kelaparan.

Jika telaga ada di balik hati, samudera kemanusiaan pun tampaknya susah untuk ditunjuk oleh sebuah kalimat. Ini lantaran keluasannya dan kedalamannya. Seorang yang ikhlas menemukan samudera di ujung amal kesehariannya yang diniatkan secara tulus karena Allah semata. Tetapi, seorang perindu Allah dapat juga menemukan samuderanya bersamaan dengan kehadiran seseorang yang ikhlas menerimanya. Samudera itu dapat bersama dengan hadirnya seorang sahabat perempuan atau lelaki, atau bahkan anak-anak seusia yang belajar alif, ba, ta, di TPA. Karena samudera kemanusiaan amat berdimensi Ilahi. Bahkan dalam tingkat kesujudan tertentu, samudera kemanusiaan adalah Allah sendiri yang luas dan dalamnya tak terbatas. Menyamudera adalah proses tanpa akhir, karena akhirnya adalah samudera itu sendiri. Menyamudera adalah proses yang lebih jujur dan dinamis, dan menantang daripada menjadi telaga. Karena pada saat itu manusia tidak sedang unjuk kekuatan dan segala atribut kepentingan, tetapi sedang sedang berjalan menuju-Nya. Menjadi telaga atau samudera pada dasarnya adalah pilihan bebas bagi siapa saja; atau justru dipilih kedua-duanya. Telaga dalam diri kita tidak harus kita cari dalam kedalaman spiritual. Tetapi terkadang dalam kesahajaan dan kesederhanaan yang dilandasi dengan kesadaran spiritual. Untuk menjadi telaga atau samudera sama-sama harus mengubah diri kita menjadi air terlebih dahulu, menepati ruang, sesuai dengan tempatnya, transparan meskipun air tidak harus mengubah dirinya menjadi benda lain. Air telaga dan samudera adalah air yang keberadaannya berasal dari air-air mengalir yang bisa jadi memerlukan proses panjang berliku. Justru dengan proses inilah, kematangan dan kearifan hidup dapat dicapai. Proses panjang untuk menuju proses menjadi inilah yang menurut Jalaluddin Rummi sebagai proses ‘cinta’, karena segala eksistensi yang berjalan menuju-Nya adalah sebuah perjalanan kekal. Hanya dengan cintalah diri kita akan mampu berubah menjadi telaga atau samudera. Dan pada akhirnya, bagi siapa saja yang dalam dirinya tersemai kesadaran melakukan perbaikan, baik bagi dirinya maupun orang lain, dengan apa yang selama ini kita sebut dakwah dalam dimensi sosial keagamaan, senantiasa dituntut untuk memiliki ketenangan dan semangat yang mengerakkan. Ia harus menjadi telaga atau samudera. Atau ia harus menciptakan kedua-duanya dalam kesadaran di balik dadanya.

(disarikan dari jurnal al-manar)

IMM Bogor

2005-06-10T20:33:00.000+07:00

Gerakan Berazas Islam, Bercita-cita dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya untuk melaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba Allah dan Khalifah allah di muka bumi

Jingga sore itu,.... di garis batas menuju tangerang…

2005-06-05T08:26:00.000+07:00

Jingga sore itu saya habiskan disudut kabupaten Bogor, di garis batas menuju
tangerang…..

Laki-laki itu kutaksir berkepala tujuh usianya. Gubuk reyotnya hanya
bersekat dua, ruang luas yang merangkap tempat tidur dan ruang tamu, serta
ruang bersisi seperangkat alat dapur..dapur kukiran ruangan itu namanya
meski jauh dari apa yang kuimajikan tentang dapur dalam sebuah rumah.
Dibelakang gubuk reyotnya menjajar lebih dari 5 baris cage baterei ayam
petelur dari dara (mulai bertelur) hingga yang sudah ’berpengalaman
beretelur’. Warna jenggernya yang merona merah kutaksir masuk clutch cycle
kedua...dan bapa tua itu pasti puluhan kali menangai ayam dalam siklus
berapa kali pun......sekitar 400 ekor ayamnya kutaksir, sisi barat tampak
lebih ’sumringah’ karena rasanya kandangnya salah arah sehingga sisi kiri
terkesan kusam kurang cahaya.....

Sembari menunggu beduk maghrib, kami duduk di kursi kayu panjang di depan
gubuk di bawah serumpun pohon bambu. Ketika kecil konon dibawah pokok rumpun
pohon bambu adalah tempat ’aduhai’ untuk para dedemit. Maka, jujur saja saya
yang dasar penakut galau hatinya saat ngobrol terus dibawah rumpun bambu
tersebut. tapi ada satu topik obrolan yang membuat kegalauan itu
tersingkir..saat bapa tua itu memaparkan sedikit perjalanan hidupnya pada
kami...

Ada sorot mendalam ketika bapak tua ’memuntahkan’ memorinya satu demi satu
dalam rentang puluhan tahun silam. Konon peternakannya dia rintis sejak
tahun 70 an lampu. Jangka waktu panjang kupikir. Dalam dalam jangka pendek
saat itu kesuksesan demi kesuksesan teraih oleh beliau. Mobil barangkali
bukan lagi barang mahal bagi si bapak, kerana saat itu konsep bimas bagi
peternak rakyat yang digalang oleh Soeharto begitu melejitkan agribisnis
perunggasan. Dan saya ingat, betapa berambisinya saat itu pemerintah
mengejar ketertinggalan konsumsi protein hewani kita dengan malaysia,
sehingga mempush hampir semua sektor pangan. Dan saat itu unggas masih jadi
primadona yang memeliki spektrum ekonomi lebih luas. Ada kaitan logika dan
ilmiah yang akhirnya saya dapat dari cerita tersebut.

Konon peternakannya mencapai hampir 15.000 ekor kala itu. Saya berfikir,jika
tahun 80-an saja jumlah ternaknya mencapai angka itu, sungguh luar biasa,
karena saat itu pemerintah membatasi peternakan unggas pada pada barier
populasi 15.000 ekor untuk mencegah hancurnya peternak rakyat. Luar biasa
sekali bapa tua ini.

Akan tetapi, musibah kemudian menerpa tahun 1998 ketika krisis moneter
menerpa. Pakan menjadi barang mewah yang membuat banyak peternak kecil
kelimpungan. Konon sang bapa tidak terlalu bermasalah dengan harga, karena
sat itu omsetnya sudah miliaran rupiah. Yang jadi masalah saat itu adalah
kelangkaan pakan. Dan anda tahu kelangkaan itu karena apa ?? MAHASISWA !!!

Jujur saya terkejut mendengar penuturan beliau. Ketika minta dijelaskan,
dengan agak tersendat beliau menjelaskan bahwa bohong jika berita saat itu
menyatakan bahwa kesulitan impor karena krisi ekonomi. Yang terjadi adalah
TIDAK ADA SATU IMPORTIR ATAU TOKO PAKAN YANG BERANI MEMBUKA USAHANYA KARENA
TAKUT DIJARAH DAN DIRUSAK. Dan semua itu konon, karena ULAH MAHASISWA YANG
MENIUPKAN ISU REFORMASI !!! barangkali dalam bahasa lain, bapak itu ingin
berkata :REFORMASI YANG BIKIN MASALAH !!!

Dan akibat itu, usahanya mulai rontok..dari skala 100.000 an ekor ayam drop
menjadi hanya ribuan ekor (sekitar 4000 ekor)......semua hartanya ludes
untuk menebus banyak ruginya. hampir dia putus asa. Ketika semangatnya mulai
bangkit kembali, wabah flu burung menerpa...dan usahanya drop kembali hingga
hanya sekitar 1000 ekor itu,..dan sedikit demi sedikit dia jual karena pada
skala itu setahu saya keuntungannya tidak seberapa...jadilah kini saya hanya
melihat sekitar 400 ekor saja di kandang belakangnya.

Saya diam untuk sesaat...pikiran saya menerjang memori dan kenangan turun2
kejalan dengan jaket biru kebanggaanku....mengusung idealisme....meniupkan
bahasa2 reformasi.....

Ternyata..dari gunung sindur saya makin percaya...REFORMASI BERMAKNA LAIN DI
TENGAH MASYARAKAT......jadi selama ini apa yang kami perjuangkan !??

Benar bahwa kesadaran akan kebenaran selalu datang terlambat...dan kesadaran
itu makin menguatkan saya petang itu...
Ketika seorang sahabat menegur saya bahwa jalan yang saya ambil salah karena
bahasa reformasi bukan solusi yang populis dan mendasar bagi sistem negara
ini. Saya acuh saja.......dan subhanallah...cahaya itu datang dari sudut
kota kecil di Gunung Sindur...ya Rabb..kuatkan perjuangan ini....

........................
......................
Mobil bak yang kami tunggu akhirnya datang mendekati gubuk pa tua itu.
Setelah sholat maghrib, kami pun pamit dengan membawa hampir 100 ekor ayam
ke kampus kami.....mohon maaf pa, bukan kami ingin membuat bapak tambah
bangkrut...tapi kami beli ini karena kami butuh buat penelitian.......dan
saya janji untuk menyampaikan pesan bapak pada mahasiswa pengusung
idealisme.....
Allahu Rabbi...beri kami petunjuk untuk memilih jalanMu
Allahu Rabbi...beri kami kekuatan untuk bisa mengikuti jalanMU
Allahu Rabbi...beri kami KEBERANIAN untuk menolak jalan selain jalanMu
.........................................
....................................
Wallahu a’lam bi shawab

CAHYO BUDIMAN

APA Kekhasan IMM Kom IPB????

2005-06-05T08:23:00.000+07:00

senang sekali membaca tanggapan Cahyo IPB terhadap
tulisan saya, asal tahu saja isi tanggapan u berbobot
habis, saya tunggu ide kreatif kamu.
saya dan Cahyo ui (cahyo_phd@yahoo.com)yg nulis
fisika-politik dulu se-SMU di Semarang, dulu memang
sama2 preman-nya Rohani Islam,tetapi masih tetap sama2
alim koq.
Yg jelas Cahyo UI tuh dulu musuh bebuyutan saya karena
kalo diskusi gak pernah akur, tapi hati tetap sejuk
koq he2
Ok
yg jelas dikotomis eksak-sosial coba saya gunakan
untuk memetakan,karena problematika yg tjd menunjukkan
hal demikian,kaitannya dengan disiplin ilmu kader
memang adalah sebuah kelumrahan bila membentuk
kerangka berpikir seseorang, saya juga sepakat hal
itu,namun tidak pergerakan akan menjadi mandul bila
pola seperti itu tidak sampai pada dataran output.
Kita juga tidak bisa mengarahkan gerak Ikatan kita
hanya pada politik kampus,misalnya, karena jikalau mau
belajar, maka politik kampus bukanlah representasi
keseluruhan mahasiswa,dalam arti masih ada ranah lain
yang belum tersentuh oleh pendidikan calon birokrat
itu.
Ending yang kita capai memang sama, masyarakat utama
versi Muhammadiyah,namun derivasinya dalam konteks
mahasiswa maupun pola gerak Ikatan tentu perlu
didefinisikan lebih rigid.
Kita tidak bisa berujar yang penting kader kita jadi
akademisi muslim berakhlak mulia,nah ini yang seperti
apa? Perlu derivasi bukan?
Jikalau Cahyo mengatakan bahwa kebingungan yang saya
ungkapkan tidak logic,saya mau tanya, IMM IPB yang
mayoritas eksak apa kontribusi terhadap Bidang
IPTEK,apa yang dimaknai sebagai gerak Ikatan bidang
IPTEK, apakah tidak ada sebuah kekhasan pada IMM IPB
yang membedakannya dengan IMM ITB (kalo ada) dan IMM
UI dan UGM (yang multidisipliner).
Kesulitan mendefinsikan inilah yang membuat saya masih
terus mendefinisikan pola Bidang IPTEK khususnya
terkait pula dengan sistem perkaderan mulai dari
tingkatan paling bawah,yakni Komisariat
Memang ini bukan hal yang substantif ketika kerangka
berpikir rekan-rekan adalah sama (yakni komunal yang
dibangun oleh kader2 eksakta atau kader2 sosial).namun
pernahkah kita bayangkan kedua dikotomi background
berpikir ini bersatu dalam strategi gerak yang
komprehensif,bukan mono-strategy
Apa yang diungkapkan oleh Cahyo,musuh bebuyutan saya
itu he2...,baru pada tataran ide dan konsep,belum
diturunkan pada dataran yang lebih rendah, jadi ide
yang dia telurkan perlu dikonsep lebih matang dan
diderivasikan dengan turunan matematika dan fisika
(kali?), kalo yang saya gunakan adalah penerjemahan
realitas/fenomena untuk kemudian di-integral-kan
sampai pada tataran ide/ konsep sehingga menjadi
wacana yang kita perdebatkan sekarang ini.Bagaimana?

sore hari gerimis dalam intipan marker2 DNA lab ku...

2005-06-05T08:22:00.000+07:00

sore hari gerimis dalam intipan marker2 DNA lab ku...

ada yang mengendap di kepala ini, dan kian mengeras selepas rapat kemarin
malam di rumah pejuang HIKMAH harapan saya, Icha. di tengah hiruk pikuk
kampus dan lembaran2 koran yang masih coba saya kejar, ada sesuatu yang lain
ketika melihat semangat2 yang rasanya tiada tertandingi....

terkait dengan 'imej' ungkapan fikri semalem menyentakan 'kemarahan' saya
tentang 'kepemilikan' IMM. apalgi hal ini pernah 'terlontar' dalam mailist
dalam skala lebih besar. tentu, maksud yang sangat positif saua rasa ketika
melabelkan IMM dengan Immawati. barangkali, kuantitas (atau mungkin kualitas
juga) dari para immawan ini yang menyebabkan label ini sangat melekat,
bahkan sudah tersebar dalam dunia maya ini....
karena pun barangkali saya juga tidak mungkin memberikan uang lebih baik
dari mereka, maka bisa jadi saya pula yang menyebabkan labelisasi ini. kita
semua salah....
tentu, label ini bermaksud baik, agar saya dan kita (immawan) semua bisa
mencapai apa yang dicapai immawati sekarang, bisa menyamai kualitas yang
ditpnkplkan immawati sekarang, dan bisa melampau kuantitas (ini yang
utamakah ??? ) dari immawati di IMM
unfortunatelly...this topic isn't a simple problem dear... (mudah2an bahasa
inggris saya benar)
label itu bagi saya terasa meredusir peran serta pihak dalam IMM ini,
sekecil apapun. inilah yang barangkali saya (maaf) kurang sreg,..atau kurang
terima lah. Allah saja akan membalas amalan kita meski sebesar dzarah..tidak
kah kita menghargai jerih payah teman2 kita yang sama2 meberi warna di IMM
ini...
IMM milik bersama....karena saya merasa kita adalah keluarga...dalam
renunganku,...keluarga bukanlag\h milik seorang suami,...bukan milik seorang
istri...atau miliki anak2 kita.. (kita ??? Lo kali ) keluarga ini milik kita
bersama...milik ayu, nunik, nia, icha, fikri, mas topik, dan semuanya...
maka...nilailah semuanya dalam keikhlasan...ketika seorang teman kita
berhalangan...ikhlaskan dia...dan ketika teman kita berperan..doakan agar
teman kita ikhlas hatinya bergabung bersama dengan kita...bukan karena
terpaksa atau dipaksa hatinya....dan subhanallah...begitu besar ni'mat Allah
yang menumbuhkan nikmatnya rasa ikhlas itu...dan subhanallah, befitu mulia
orang yang senantiasa beramal dengan keikhlasan..... maka, dialah keluarga
kita, meski sekali, dua kali, atu sedikit kali bergabung dengan
kita...minimal saat dia bergabung dengan kita..ikhlas hatinya beramal
bersama kita....
saya jadi ingat sebuah cerita tentang sahabat nabi...
seorang sahabat yang berkali-kali disebut Rasul sebagai ahli surga begitu
membuat terpesona dan heran sahabat-sahabat lain. ketika dicek alasan label
'ahli surga' tersebut, ternyata nilai ikhlasnya yang melebihi sahabat2
lainnya...ibafahnya biasa saja...he is un extraordinary people....
..........
jangan sampai niat lurus kita untuk memacu saudara kita yang lain...malah
dirasa menilai rendah amalan orang lain.......hanya gara2 pelabelan...

dan dengan inilah, saya sama sekali TIDAK PERNAH merasa sendiri dalam
keluarga IMM ini....bagai sebuah rumah besar...kita tinggal dalam kamar kita
masing2....aktivitas kita adalah ruang tamu di tengah rumah besar
kita...maka, ketika saudara kita tidak bergabung bersama kita di ruang tamu
ini karena ada pekerjaan dikamarnya....ikhlaskanlah..karena toh minimal kita
masih dalam satu rumah...masih dalam satu atap..dan masih dalam ikatan
keluarga....hingga ketika diapun turun ke ruang tamu dan bergabung dengan
kita...ikhlas pula niat teman kita ini..

maka,..rumah besar ini, bukanlah milik teman2 yang senantiasa berkumpul di
ruang tamu...tapi milik semua saudara kita termasuk yang mengurung diri
dalam kamarnya...kelarha yang besar bukan karena jumlah anggotanya..keluarga
yang besar bukan karena hartanya..keluarga yang besar adalah keluarga yang
dikokohkan ikatannya...

marilah bertafakur sejenak pada tubuh lemah kita ini....miliaran gen
menyusun dalam ribuan kilo pasang basa yang membentuk untai panjang
DNA....itulah yang konon kita terjemahkan sebagai pengatur dan penyandi
hidup kita, DNA gen...tapi,.dalam keluarga besar tubuh kita ini ada pula
DNA non gen..yang justru memiliki peran dalam hidup kita...dan kita sering
lupa.....(saya yakin anda baru dengar DNA bukan gen).....
tubuh kita bukan milik gen..atau DNA gen....tubuh kita pun miliki DNA bukan
gen...maka, anggaplah teman2 kita yang senantiasa di kamar rumah besar ini
adalah DNA bukan gen itu....mereka tetap keluarha kita..dan IMM milik kita
semua....

jangan pernah merasa sendiri....Allah berjanji akan menolong kita yang
berjuang di jalanNya....

salam...

Cahyo Budiman

MAHASISWA USMI IPB DARI SMU MUH SELURUH INDONESIA

2005-06-05T08:21:00.000+07:00

NO	NIM	NAMA MAHASISWA

	SMA MUHAMMADIYAH 3, JAKARTA, JAKARTA SELATAN 12130, DKI JAKARTA
1	P04051870	MUHAMAD ABIZAR
	SMA MUHAMMADIYAH 5, JAKARTA, JAKARTA SELATAN 12820, DKI JAKARTA
2	P04050038	RAHMATINA
3	P04050955	ROMI TRIYUNIYANTO
	SMA MUHAMMADIYAH 1 GARUT, GARUT 44114, JABAR
4	P04051390	DICKY ARGI SUGIWA
	SMA MUHAMMADIYAH 1, BANYUMAS 53115, JATENG
5	P04052134	ALFIAN RIFA'I
	SMA MUHAMMADIYAH 1, WONOSOBO, WONOSOBO 56311, JATENG
6	P04050821	LIE AULIA ANGGER PRATIWI
7	P04053124	ZULVAN KHAIDAR
	SMA MUHAMMADIYAH 1, KLATEN, KLATEN 57434, JATENG
8	P04050493	BRAMANTYAS FEBRIANSYAH
9	P04050020	FARIDA NUR AISYIYAH
10	P04051408	GRETHA PRAMITA PUTRI
11	P04052324	INSAN PRAMANA
	SMA MUHAMMADIYAH I, MAGELANG, MAGELANG 56126, JATENG
12	P04051120	ARIF BUDI NUGROHO
	SMA MUHAMMADIYAH 1, PEKALONGAN, PEKALONGAN 51111, JATENG
13	P04052381	NUR WIDIYATI
	SMA MUHAMMADIYAH 2, YOGYAKARTA, YOGYAKARTA 55166, D.I YOGYAKARTA
14	P04050469	DIANA PUSPITA SARI
15	P04051384	MEDANIA PURWANINGRUM
16	P04052771	UTAMI RAKHMAWATI
	SMA MUHAMMADIYAH 3, YOGYAKARTA, YOGYAKARTA 55252, D.I YOGYAKARTA
17	P04051856	MUHAMMAD HARIR
	SMA MUHAMMADIYAH 1, GRESIK, GRESIK 61115, JATIM
18	P04053116	FITRIYAH RAHAYU ARINTA
19	P04052201	SYARIFUL MIZAN

Sari Pengetahuan itu ada 5 :

2005-06-03T15:02:00.000+07:00

Selagi masih ada peluang untuk bersikap jujur, jangan pernah berbohong
Selama masih ada makanan halal, jangan makan makanan haram
Jika masih ada cela dalam diri, jangan mencari2 keburukan orang lain
Selagi rizki Allah masih ada di bumi, jangan memintanya pada orang lain
Sebelum menginjakkan kaki di syurga, jangan pernah melupakan tipu daya syaitan

Welcome,...

2005-06-03T14:52:00.000+07:00

Assalamualaikum,...

Rekan-rekan sekalian semoga kita senantiasa dalam lindunganNya.
Semoga,...